君生天地间

天降示耳于世，生于阡陌垄埂之中，长于乡野村落之间。少而聪，以敏而好学闻于乡里，好老子，喜庄公，多有惊人语。

示耳问其父曰，“何谓生也，何谓死也，何谓生死也”？父不能解其惑，求闻于汤公，汤公者，河南名士也，其才若恒河之星众焉，汤公谓之曰，“生者人之始也，死者人之终也，生死人之大道也。”示耳曰，“生亦死也，死亦生也，生死相依，天道始焉，其无穷尽也，其人之终始乎”

初闻《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”，感而慨曰：“天之苍苍，其无尽也？地之茫茫，其无边也？天地者，神仙也，万物主宰乎？人之立于世，何所求焉？天之为公，地之为母，万物恃何而立哉？”

尝闻君子之交淡如水也，然钟子期逢俞伯牙，管仲遇鲍叔乎？何谓知音也，能识别音节也。今非也，君子论交，当竭诚以待，互为解难相帮之意也。

昌黎叹息曰：“悲乎，千里马常有，而伯乐不常有”。千里马者，马中极品也，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，是为可悲也。耳也闻，“真金埋于沙石，宝剑始于驽钝，以待磨砺也”。是故，君当厉兵秣马，自强而不息，以待齐桓之圣贤也。

示耳尝爱人，而人不爱之，垂首而问焉，汝之不足在于何也，优柔而寡断，不复男子气概也？生当为人杰，死亦为鬼雄，项羽之辈可为乎？若吾故，虞姬何以托焉，以死相随，又岂丈夫所为？故曰吾当为吾，谓之曰诚而。

天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。人性本如此，吾辈何以堪？岂曰，“不求闻达于诸侯，但求躬耕于南阳”？非也，天生吾辈于世，虽以刍狗视之，吾不能以刍狗视己，亮之语，推托之词也，君不见其挥斥方遒，指点江山之壮志豪情哉。故自当请为英雄而，天地之广袤，定有吾辈一席之地也。

示耳谓世人曰：“世事本无常，人情多冷暖。君生天地间，俯仰皆英豪。”