古丈苗鼓

当你在古丈苗家山寨行走的时候，你只要随便走进哪一条河，哪一道山，哪一座寨子，都能听到苗鼓“咚咚咚”擂响的鼓点声；如果你哪一天没有听到，你只要问某家人借一面鼓，在坪场上敲响，马上会涌来一群花枝招展的苗家阿妹。

苗鼓，是苗族人团聚欢乐的信号。

夕阳西下，淡淡的暮霭把苗家山寨掩映得朦朦胧胧。我向苗家山寨走去，一路上遇到吃过晚饭的农人，他们纷纷向寨中的院坝涌来。当我走进院坝的时候，这里已是人山人海，人声鼎沸。

“吆嗬嗬——！欧喂！”

随着一声男女混合的呼喊，顿时院坝里升起了一堆篝火。四十位后生抬来了二十面朱红大鼓，搁在木架上。二十面大鼓围着篝火摆成圆圈。苗鼓两面蒙以牛皮或羊皮，形如太阳，红漆鼓身由12块木板围成，象征太阳的光芒，用红绸装饰鼓槌。

火树银花不夜天，兄弟姐妹舞蹁跹。

在“呜——喂！”“呜——喂！”呼喊声中，四十位头上戴着花帕，身上穿着白色滚花边的上衣，腰间系着绣有喜鹊闹梅的围裙，脚上穿着绣花布鞋的姑娘呼地冲出人群，每两个姑娘围一面大鼓，一前一后，双手握着系有红黄飘带的槌子，在晚霞、青山、绿林的衬托下，姑娘们咚咚咚地打起来。二十面苗鼓一齐打响，鼓声如雷庭万钧，穿越群山、响遏行云，极富穿透力与震撼力！鼓点振人心魂，让人热血沸腾！苗鼓声声，既是心声的流露，又是情感的喧泄，既是苗家神韵之所在，又是苗家文化之精髓；姑娘们边打边跳，不仅沉稳中透着灵气，而且纤细中显出坚韧，舞姿刚劲豪放、恣肆昂扬，时而如清澈的山溪，轻快酣畅地流淌，时而如沉厚的大河，气势磅礴，奔腾跳跃……随着打和跳，头帕上、衣裙上的银铃闪烁，左右摆动，“唰唰”作响，仿佛行雨路过树林。四十个苗妹舞姿娇健；二十面红漆苗鼓被敲得震天动地的响。

鼓声赶走了山野的寂寞和劳作的疲惫，鼓声带给了人们愉悦和欢乐，鼓声充满了苗民的希望与追求。

这就是苗族艺术花苑中瑰丽的花朵——古丈苗鼓。

望着熊熊燃烧的篝火，望着边打边跳的苗妹，我的思绪穿过历史的隧道，在空旷的原野上飞扬起来。

鼓，是中华民族精神家园中独特的祭品，最早见之原始的祭祀和远古的沙场……两军对垒，击鼓以鼓舞士气，击鼓亦鸣锣收兵，鼓声的变化瞬刻成了战场上交战双方实力对比突变的晴雨表。

古丈苗鼓便由此而来，具有悠久的历史。苗鼓是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象征，数千年来，苗族人民对鼓有一种神秘的崇拜。比如，认为鼓形像孕妇的大肚子，象征旺盛的生殖力；认为鼓帮由十二块木板构成，代表远古苗族的十二大支系，是认宗寻祖的凭据。“五百年前是一家”，古丈苗族同其它地方的苗族一样，从黄河到武陵群山大迁徒的路上，无论丢掉什么东西，都会保留着一面鼓……

“咚，咚咚咚……”，“咚，咚咚咚……”，轻捷、优美、粗犷、有力、激昂的鼓声仿佛从远古穿越山谷而来，把我又拉回到苗家山寨。

我的眼球以篝火为中心，贪婪的目光在四周不停地搜索着。打鼓是艺术与体力高度合一的表演，展示力量与技巧的美感。看那苗妹，浑身上下便洋溢着一股神奇的力量，时儿鲤鱼穿梭，时而鹞子翻身，时儿猴子腾空，将那面大鼓擂打得急缓自如，咚咚声脆；苗妹丝毫不差地合着鼓点，一招一式做着击鼓、踏步、叉步、翻身等一系列动作，十分流畅娴熟。看那前面二十个苗妹，动作整齐化一：屈膝、劈腿、展臂、侧身、打鼓，把苗家女子那种柔美与刚劲体现得淋漓尽致；然后转身，反手打鼓；双手轮换打鼓，只见其左手击鼓，右手舞；右手击鼓，左手舞；忽快忽慢，若断若续，前后旋转，疾徐应节……系着彩绸的鼓棒在胸前、背后和空中飞舞，飞舞的彩绸像一道道绚丽的彩虹；鼓点铿锵有力，苗妹们的舞姿狂野豪放，似飞流直下的泉水，又象那凌空掠过的春燕。看后面二十个苗妹，和前面二十个苗妹配合地如此默契。苗妹们不停地交换着位置，前面的到了后面，后面的到了前面，她们时而大手挥出“风火轮”，时而边侧转身翻转边击鼓，时而轻盈欢欣，时而激昂振奋。清脆的边鼓节奏声与浑厚的鼓声融为一体，看得我心潮澎湃。

苗妹们的翩翩起舞和双手打出的韵味深深地吸引了我，让我又饱耳福又饱眼福。看着苗家儿女十分投入地敲打和表演苗鼓，我莫不为之动容、动情、动心，无不深受其震憾、感染、影响。那是苗家倾情在跳鼓，以鼓点来表达对客人的盛情；那是苗家用心在跳鼓，要以鼓来凸现山民质朴、善良、豪爽的内心世界。我惊叹这古丈苗鼓的魅力！我热血沸腾，热泪盈眶，沉浸在鼓的海洋里。

鼓舞，是苗族人传统的民间艺术项目，是盛开在民族艺苑中的一支色彩绚丽的奇葩。我的思绪又开始飞扬起来。

古丈苗鼓，植根于民间的沃土，与苗族的生产、生活息息相关。苗鼓起源于一个古老的传说：相传远古的时候，多头魔怪为害苗乡，糟塌妇女，吞食孩子，无恶不作。勇敢的苗族人亚雄带着全寨的伙伴们跳下天坑，经过七天七夜的血站，终于杀死了凶残的多头魔怪，救出了美女阿珠。全寨人扶老携幼围着熊熊的篝火狂欢，庆贺胜利。亚雄剥下魔怪的皮，蒙成一面大鼓使劲敲打……从此，苗鼓成了苗家男女老少都喜欢的一项民俗活动。鼓舞同样起源于一个古老的传说，据苗家传说：很古的时候，苗族居住的地方尽是茫茫森林，遮天蔽日，云雾缭绕。因为深山里有一只青面獠牙的野兽常常出来伤害人，苗家猎手在居住村寨的四周安了许我陷井与驽机。一天，寨子里的猎人吹起了牛角，呐喊着，说杀死一只青面獠牙的野兽。人们欢跳着，歌唱着，把野兽的皮悬挂在寨子里的栅门口，轮番地敲打着，一则表示胜利的喜悦，二则以警告森林里的其他野兽。说也奇怪，野兽竟被吓得逃遁匿迹了。于是，相沿成习，人们用野兽皮制作成以发出咚咚声的鼓，鼓舞就这样产生了。

从此，古丈苗鼓代代相传，辈辈不衰；随着年代久远，花样打法愈来愈多。不仅继承了传统的鼓点、步法，还将现代艺术中的一些动作加工成鼓舞套路中的新花样。

苗鼓，是浸入苗族人血液的文化。“越是民族的，越是世界的。”我想：苗鼓属于古丈，同样也属于中国、属于世界。在文化日益多样化、多元化的当今，苗鼓只有以其顽强与旺盛的生命力，走出湘西，走向世界，才能以自身的无穷魅力自立于世界民族文化之林。

古丈苗鼓，不愧为世界第一鼓。

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