阿福，用生命诠释生与死

4月14日，青海玉树7.1级的地震，这场民之痛、国之殇的巨大灾难，留给我们无比的震撼和沉痛。一幅幅地震废墟的惨烈景象，一个个感人肺腑的援救故事，一句句深沉真挚的美好祝福，一笔笔充满爱心的捐款捐物，无不让人潸然泪下，也引起我们对生与死的思索和启迪。

人最宝贵的是生命。每个人都有一次可长可短的生命，而生命的真正意义在生与死的搏击中，才会更加清晰凸现，才会散发炙热的光芒。

这几天，一个纯朴仁慈的形象，始终在脑海里萦绕。他就是黄福荣，人们称他阿福。

他不是名流，不是富豪，也没有显赫的地位，只是一个普通而平凡的香港货车司机。

他每月工资只有1万多港元，并患有严重的糖尿病，每天需打胰岛素。他却省吃俭用，为慈善尽捐所得，为公益四处奔波。他说：“公益、慈善，要做就要做好，不能摆空架子”。他曾步行3个月从香港至北京，为中华骨髓库募款；他来回4趟去汶川，为地震赈灾运送物资；他从深圳到兰州，不乘飞机坐火车，为的是多节省一点钱，多资助几个学生……

玉树地震前一周，他到了玉树孤儿院做义工。当地震来袭时，他已带着孩子及时逃生，但发现还有师生被困，便义无反顾，不顾自身安危，折返废墟，拯救了孤儿和教师的生命，自己却被余震倒塌的房子掩埋。

当人们把他从废墟中刨出，他弥留人间最后的一句话是：“孩子和老师怎么样了？”一个心里只有别人的人，一个生死关头仍然关心别人的人，一个有着金子般善心的人，以自己的至爱至善谱写了人间最美的乐章，把宝贵生命留在了玉树。

好人阿福，是人们对他最真诚的称呼，也是最高的褒奖。他的离去，人们无不惋惜不已，哀痛万分。香港特首曾荫权撰文哀悼，以“香港的光辉榜样”表彰阿福，并引以为荣。对于死亡，阿福是不会遗憾的。因为他曾说过：“在公益和奉献爱心的道路上，如果我死了，是上天对我的恩赐。”

对于生与死，许多先哲曾诠释过。孔子曰：“杀身成仁”；孟子曰：“舍生取义”；太史公司马迁谓：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”开国领袖毛泽东为刘胡兰烈士亲笔题词“生的伟大，死的光荣。”著名诗人藏克家诗云：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，可他还活着……”

阿福死了，他还活着。在惨烈的天灾之前，面对生与死的抉择，他毫不畏缩，以无私大爱的义举，谱写了舍身救人的“生命之歌”。他点亮了自己生命的光辉，也点亮了人性的永恒光辉。

阿福死了，他还活着。他以慈爱仁义之心，铸就了永垂不朽的精神丰碑。他的至善至爱，他的高风亮节，会永远镌刻在后人心中，激励引导人们去崇尚去参与慈善公益事业。

生死有道。其实，生命并不在长短，而在于活得充实，活得有价值，活得有意义。古罗马哲学家小塞涅卡如此阐述：“内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。”

“生要无愧于心，死要无愧于地。”是中华民族的传统美德。项羽的“生当做人杰，死亦为鬼雄”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；诸葛亮的“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，他们的悲壮，他们的浩气，他们鞠躬尽瘁、死而后己的精神，无不把生看成是一种责任，把死视为完成这个责任的最后标志。

为先贤的生死观而击掌赞叹，也鄙视尘世间肮脏为生，龌龊而死的人。如秦桧、汪精卫等民族的败类，他们残害忠良，卖国求荣，以至身败名裂，人人唾弃，死有余辜，遗臭万年。还有成克杰、胡长青腐败之流，他们滥用职权、贪赃枉法、骄奢淫逸、见利忘义，最终走上断头台。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”他们被永远钉在历史的耻辱柱上。

俄国著名作家奥斯特洛夫斯基笔下的主人公保尔•柯察金曾经说过：“人最宝贵的是生命，生命于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当你回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧……”

生与死，这是个永恒而沉重的话题，每个人都必须面对。生有意义、死得其所，好人阿福以自己11年的公益慈善生涯和舍己救人的义举，为生与死做出了最好的诠释。

好人阿福，永生的阿福！