青涩年华

谁也无法想象，季节的流失是如此之快。但对于任何生物体，都有一节光鲜的年华，也是个涩酸的时节。你知道吗，人生的美好往往在这里就是原点，无论走出去多远，回过头来，还是为这一时节而激动。因为此时的一切都来自本性，没有一丝灰色是光晕，即纯洁又透明，同时亦不知所云。

是啊，那是一个春天，那时的一切都是那么可人。徜徉在清活的沟溪旁，有鲜嫩的小草陪伴，呼吸着万物复苏的气息。此时的一切，哪怕一个沉寂的人也必定能激起欢悦的浪花。因为人有时候的心情，不是依靠细微善变的口舌可以打开的，唯有自然的温华和涩味的烘染才可以做到。此时，若要加上第三个条件都会把它搅乱。

青春和韶华的渲染，固能牵起人性的骚动；还有千万不要把两者做出不同的评介，一个美好，一个晦暗。为什么有的人们要把人性的需求，和正常的痛快的事情都打入地狱那！大概是因为想在“假”的外衣下，榨出一个虚伪的面貌来。

看那边一个忸怩的男孩有些慌张，那边的女孩也在东张西望，当然也有固有的羞意，但主要还是恐惧外来的干扰。春天确实美好，心情也依然愉悦和兴奋，世俗的光晕却像一间浑然透不过气来的黑暗的铁屋子一样。即使是鲜活的生命，也无法见证活力和本色。是啊，没有本色，一切何不是都是那样的压抑。不过上文的“假”有时却能领取上好的物资。

春天的故事最多，特比较动人。在那热情似火的年代，也像此时的春天一样，所有的一切都在活跃，热力四射，包括沉寂了千年的人性。曾几何，那是一个偏僻的乡村，那里有一群朴实的孩子，那里也有一座古庙改成的学堂。这个学堂里活跃着几十个孩子的心。严格的说，有很多已是青涩年华的时节。朴实的感情，也会参杂这纯真的青春的萌动，那是什么！那是人生中最美好的东西，这个萌动是感情世界的最佳时刻，不需要有任何的装扮和矫揉造作。但大多也只是“昙花一现”而已，但就是这“一现”，却给有的人的生命成就了另一番意义。失落和沉静的时候，往往也会因为这“一现”而提供美好的回忆的源泉，也因为这“一现”而突然鼓足生活的勇气，也沉浸在对生活的向往；生活和精神的质量也因此而倍增和升华。

春天是植树的季节，男孩说，我从大伯那里偷来一棵小白杨苗儿；身边的女孩说，我在小河旁移来一株小“榕树”苗儿。好啊，那就栽在向着阳光的地段，让它们俩快乐的成长吧！这是梦想，就像他们的青涩的生命一样，纯真而又朴实。

——为什么有很多人都来诅咒命运的，因为它善于把无情的“污水”泼洒美好，也习惯于作弄无力的培育着梦的人生。是啊，当他们把小树的成长比作梦想的时刻，也在这个时刻梦想而破灭。青涩的萌动的朴实的梦想毕竟不是轰轰烈烈的，宁静之下而销声匿迹了。这个不起眼的小花絮，在人类浩瀚的感情的世界里，也只是沧海一粟矣！但对于某两个实体，那会是生命的遗憾和永远的失落。

有人说，徐志摩是个“情种”，但是谁又能走进他的感情世界那。这个还有一个原因，也要怪他的父母生给他一个装满“诗”的脑袋。他为了到北平赶听林微茵的一个演讲（他十分热爱林微茵），而中途摔死在白山。他的时代在中国历史上是一个特殊的时期，思想和文化的突然解放，居然又碰上了一群高灵性的青年男女，他们感情的生活亦因此而激荡起伏。如果把爱情的理念，也向哲学的冰山上推一把的话。那个时期他们所有的爱情故事：包括流泪，流血，甚至死亡的。是值得的，是探索什么是“爱情”的一次质的飞跃。中国二千多年的爱情难题不经意间地交给了他们：胡兰成，张爱玲，林微茵，梁思成，陆小曼等等还有不为所知的。鲁迅把朱安“养了起来”，给了她全部的做人的尊严；而他又写出：“无情未必真豪杰”的“清话”。有人说，历史不也有爱情的经典吗！可以这么说，哪一个也没有他们敢于“大张旗鼓”的“闹和放荡”。除非皇帝，那是霸占！他们还把感情和友谊分得很清楚，梁思成和徐志摩是“情敌”，但是后来梁思成依然把他当作信赖的朋友，请到他家里饮酒说文、谈人生。古时是没有这么经典的爱情故事的！哦，洋人贝多芬也是可以做到的。

徐志摩的确是浪漫的，他也能跑到法国，到曼殊斐儿的墓前大哭一场的，他的情的确有些不太“固定”的，是飞翔的，竟然伸向了坟墓；当然也是崇拜她，要知道崇拜的一部分亦属于爱情的范畴。他对她的倾倒，主要是他翻译了她的作品，大概是《幸福》，《鸽巣》，从中的感染。她是英国人，怎么埋在法国了，这个是不知道的。还有人说徐志摩“贱”，不客气的说，这种评语是很残酷的，是不道德的。如果他真要踏着“野兽”的足迹前进的话，按他的条件和经济，他也是“贱”得起的，他大概还有产业，他也是独子。

那应是的情感撞击中的“忙乱”，要知道这个“忙乱”，是他给诠释真正的爱情付出的代价，以及对将来爱情哲学都起到了铺垫。也是来时人们走进“伊甸园”的台阶和理论基础。他们是“苦”了，好了来时人。

就说“儒道味”比较浓的梁实秋来说，看了他的《槐园梦记》，也会即时“融雪化冰”的。是纪念他的夫人季淑的一篇文章。择一段以飨各位：

她是一个媚人的小东西，

她是一个漂亮的小东西，

她是一个可爱的小东西，

——我这亲爱的小娇妻。

这的确让我这弱情之人看起来感觉“肉麻“的。他的情触已经冲破了所谓世俗和宗教，是真真的，裸裸的爱与情的涌现；是爱的境界。

忠贞不渝的爱情固然良好，但是亦不见得非要为走失了爱情的实体而羁绊的，爱情的再现与固有的延续也应是值得思考的；因为，人生的一切价值和意义，只有在生命存在的时刻才足以体现；过分的把“珍藏”压在时耗和痛苦上，也是没有意义的。梁生后来又续情缘，曾经的依然时时萦怀，现存的亦要真诚呵护的。

虽然是这样，要真正达到他们所有人急盼的“境地”，还是要需要漫长的路的。红尘之下，还有很多的尴尬，还有很多无形的槛，还有许多无形的绳子在阻挡和束缚。但依然要坚决的相信：徐志摩的死；陆小曼的“放荡“；林微茵的”晕倒“；还有张爱玲的憔悴等等，大都经过了激情和泪水的洗礼。他们若有所失，但是他们也硕果累累。

——他们每个人都勇敢的在追求爱情的道路上劈荆斩棘。为来时人开垦了一片情感世界的“处女地”；他们流的每一滴泪都是情的琼液，是天使的泪。

想起来了：还有那——涩情的小白杨的“榕树”儿，知道的，你也在流泪。