希望

若用一个词概括现代人的生存状况，这个词就是“机器”。机器没有思想，没有灵魂，没有情感态度，没有独立意志；机器生产程式化、标准化、规格化；机器可以批量生产，还可以造假作伪，凡此种种，同现代人的生存状况极为相似。

现代人一来到这个世界上就开始以“机器”的面目出现，或者说就成了“机器”上的某一部件，并纳入“生产流程”。例如，孩子从进幼儿园开始，就阅读和观看面目雷同、毫无生气的日本动漫。进入小学以后就要死记数不尽的有标准答案的所谓“知识”，与此同时还要进行无休止的这类考试，小学生和中学生都要把时间和精力耗费在这两个方面，全然成了知识容器和力求与标准答案对号入座的机器，而喊的得山响的所谓“素质教育”则全然成了一句空话。到了大学，学自然科学、学理工科、学经济管理的暂且不说，单说文科和艺术类的。现在人们都变得很实惠，中文、哲学不能赚大钱，招生困难。十分有限的中文系学生，几乎不读经典，不读名著，艺术趣味同非中文专业的差不多。美术系招生倒很火爆，也开设了不少应用美术专业，如电脑美术、装潢等。这些专业的学生相当多数不画素描、色彩，基本功几乎全无。他们只愿意在电脑上做平面设计，即进行一些简单的图案组装。在这种情况下，老师再也不必给学生讲创作个性，不必讲“吟哦一个字，拈断数根须”、“两句三年得，一吟双泪流”，不必讲达·芬奇“画蛋”的启示。

大学毕业到社会上应聘。应聘的过程就是先把准备好的“自我介绍”背诵一遍，再接受用人单位的提问（问的都很相似，如“你为什么要到我公司来应聘呢？”、“如果要你干……工作，你怎么把它干好？”等等）。被录用的往往是中气足、嗓门儿响、能说大话的。

没有受过高等教育的青中年公民，要获得大学文凭也十分容易。现在成人高校到处都有，你只要缴纳足够的学费，两年之后都能轻松通过。还有更简易的办法，就是直接花钱买文凭，不论哪个学校也不论哪个层次（大专、本科、硕士研究生等）的文凭都能够买到。文凭上同样盖有钢印，同样有防伪标志，看不出破绽。大街小巷墙头厕所电线干子上涂写有“办证”同时又留下联系电话号码的，干的就是这个勾当。

如上讲的是教育，再讲文化。现在的文化几乎全是消费文化，即花钱买享受买快活，什么痛快什么刺激买什么，于是乎读书读“畅消书”，看电影电视看“动作片”、“警匪片”、“戏说片”，唱歌唱“流行”，伴之以卡拉OK……没有深度，没有精神维度，平面浅薄，甚至下作低俗。还有宫观庙宇，宗教场所，过去是晨钟暮鼓，青灯黄卷，而今全都旅游开发为风景名胜、避暑山庄，于是乎到处是灯红酒绿，嬉戏喧嚣之声终年不绝于耳。

最后，我们看看现代人的日常生活。为市场这无形的手所操纵，为利益驱使，现代人活得很苦很累很尴尬很无奈。基层领导和部门负责人，要应付上面的各种检查，对照各项“硬性指标”要做各种应对和变通。这几乎成为这些人的日常工作。要投其所好，迎来送往，似乎也并不轻松。要处理各类矛盾，要摆平各种关系，也很费神。有的人处理起来得心应手，有的则未必。至于广大群众，特别是被称为“弱势群体”的人们，为了养家活口，处处要看头头或老板的脸色办事，怕下岗怕“炒鱿鱼”，心理压力更大。于是我们看见在官场，在商场，在车间码头，在人行道上人们都来去匆匆，紧张忙碌，脸色憔悴，精神疲惫。人们像机器一样不停运转，目的性似乎很强，却又像苍蝇飞舞茫然不知所措，更别说弄懂“生命价值”、“生存意义”这类宏大的哲学命题了。“世事无凭多改变，仕途相识半升沉；摩挲老眼从头看，只有青山无古今”（宋戴复古），这在古代是个别文人的慨叹，于今几乎成了全社会的叹息。

有的人在竞争中似乎得到很多，可是在精神上一般并不富有，因为他们失去“自我”。失去“自我”，是现代病；而找回“自我”，找回“本真”则又成为现代人发自内心的急切的呼唤。

前些时候我在一个城市的博物馆参观，讲解员讲古代制茶工艺。我当时急忙插话：“这种工艺是不是保留下来了？”讲解员略加思索后肯定地点点头。我长舒了一口气。我真担心机器代替手工，茶叶被喷上绿色，洒上香精。

我希望茶山一望无际，茶叶四季飘香，蓝天白云下采茶姑娘的歌声永远甜美悠长。

我希望能在一掬甘冽的清泉中照见“自我”，能在一群游动的小蝌蚪身上找回“童真”。

我希望能从黄河长江澎湃激流中听到古老的华夏文明涛声依旧，听到伟大的中华民族强劲的呼吸。

我希望能从长城残垣中读出“天地有正气，杂然赋流形……是气所磅礴，凛冽万古存”。

我希望……