清明

（1）

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。对中国人来说，清明上坟祭祖是传统，于是满路的车川流不息，尤其今年。但我并没有回，几年了，都如此。我家的坟地就在一条火车路下的农田里，田地是一片绿油油的麦苗，并没有坟冢，早在70年代就被平掉，小的时候，随父上坟，父亲不过凭着记忆，在麦田中用铁锨铲些土，筑一小小的土包，算作坟冢，烧些用硬币砸制出的纸钱，给地上放一些黄色，白色，绿色的面条，然后把招魂用的纸幡（用纸作成的，不知道具体叫什么，我说那东西是招魂用的，叫纸幡）插在坟地中，纸幡在春风中摆动，祭祀活动就算结束。回家的途中，折一片柏树枝叶，插在自家的门上，人们就说，这家人上过坟了。这是早年的记忆，但现在人们要隆重得多，尤其是一些贪官污吏，官做得大了，认为是祖上的荫功，所以就格外的隆重，开着名车，腆着肚子，衣锦还乡，坟地里噼啪的鞭炮齐鸣，烧成万上亿的假人民币，还有纸糊的童男童女，甚至有的还烧什么“二奶”之类，空气中弥漫着黑色的烟雾，向远方飘散。

我并不忙，但不想回家，于是就给家里打电话，没有人接，想必是父亲正上坟去了，母亲或许出去串门了，挂掉电话，心中不安，但今年终是仍没有回家。但愿地下的祖父母别把我当做不肖子孙，我并不至于烧“二奶”之类去侮辱亡灵。

突然间想到了鲁迅的小说《药》，想到了华老栓，想到了死于痨病吃了蘸人血馒头的的小栓，想到了造反的辛亥革命者夏瑜，还有他坟头的花环和冰冷的乌鸦。

不回家也罢，明年吧。

（2）

除了扫墓祭祖，对于家乡的人来说，上尧山、逛庙会也是传统。尧山古称浮山，据说尧舜之时，洪水泛滥，四处一片汪洋，而独尧山浮于水面，因有浮山之名，同时因尧帝治水，又名尧山。只是，洪水退去之后，尧帝女儿灵应夫人居于山上，即是后来的尧山圣母，也即尧山庙宇中所供奉的神灵。灵应夫人似乎无所不能，千百年来，她可以佑护人生的平安，可以在干旱的年头给人间普降甘霖，也可以让没有孩子的家庭要龙得龙，要凤得凤，人们的传说中，据说是十分的灵验，所以无数的善男信女就不断地聚拢来，磕头烧香，使得尧山的庙宇规模就不断的扩大，可惜的是，在上世纪的70年代，大多的庙宇被拆毁，拆下来的木材多被用于附近乡村的村部及医疗站的建设，无奈，这些村部和医疗站据说在建成后又多毁于雷击所引起的大火，当然，是否是灵应夫人的显灵报复，就不得而知了。但无论如何，围绕尧山，是衍生出了许多的文化，比如尧山附近村庄的接尧山爷“打社火”，无数的男男女女，穿红戴绿，满是沧桑的脸上涂着油彩，敲锣打鼓，踩着高跷，蹦着跳着，那一刻，开心的笑着，笑着；再比如“送花还愿”，每年给尧山圣母的祭品中，会有各种捏成动物形状的馒头，如鸡、如鸭，馒头上插着一种纸质的手工花朵，这些祭品会被打社火的队伍浩浩荡荡的送往尧山，一种讲究是，有小孩的家庭，大人会在看热闹的时候从哪些馒头贡品上拔下花朵，并不算偷，带回家，那么这家的孩子就会平安成长，只是到了孩子十多岁的时候，当年拔花的家庭必须自作许多花朵，在清明节的几天，早早的起床上山加倍奉还，称为“还花”或者“还愿”。——所有的这些，对于老辈的人，似乎还有兴趣，年轻一些的，则更多的是登高望远，放松心情。

4月3日，百无聊赖，早早的起床，但春天萌动浮躁的心却不知要干什么。拨了几个电话，电话的那头，似乎都很忙，想再拨一个号码，却突然间没了兴致，翻看手机中无数的号码，但又有几个可以倾心？人生喧闹，却不掩深深的孤独！

（3）

终是有电话响起，是大个的F。既无地方可去，便相约去上尧山，如果不嫌麻烦，女眷是完全可以带的，于是，F就带了三个女眷，一个是太太，一个是女儿，一个是侄女。一路上，大女眷给两个小女眷讲数学，看着路边飞驰而过的树，一二三的数着，说要把数学用于实践，刚才过去三棵树，现在又过去三棵树，共过去几棵树？两个小女眷一个惊恐的不敢作答，一个勇敢地答是5。虽然答错了，但还不至于差的太远，窃以为三女性比星仔还搞笑。

车驶过叫做王庄子的村子（那标注王庄子村的牌子似乎更像个宽阔的墓碑），又驶过叫做山东头的村子，再是尧峰和尧柏两个水泥厂，车便到了山下。正如我的想象，污染特别的严重，一片灰蒙的空气，其实不仅如此，多年的山石开采已经使整个山体千疮百孔，巨大经济利益的背后是大山默默的哭泣。但谁又会为发展和环保寻找平衡？

山路上，不断的有类似高中生的男女走过来，上衣都绑在腰间，穿着牛仔裤，旅游鞋，互相的打闹，很高兴的样子，姑且认为他们是下山的人，而我们是，现在要上山。

（4）

车终于是不能再开动，就停在半山腰一片较为宽阔的谷地。看得见山上柏林之中的庙宇，还有风中摆动的黄色旗帜。并没有台阶，想起了在沟壑中吃草的羊，长年累月，羊儿就在峭壁上踩出了尺八宽的小道，像绳子一样缠绕在这一个和那一个峭壁之间，而这上尧山的路，却是人踩出来的。

山石散乱，有石头会卡在两棵树之间，但并不惊险。满眼的人，上上下下，你看我，我看你，也会有漂亮的MM冷不丁就会从人群中冒出来，立刻吸引许多男人的眼球。两个小女眷几乎是跑着上山，足见山势的不陡峭，只是F的大女眷说心跳的厉害，过一会又要摆个pose照相。我是摄影师，于是就给来一个，F则批评这女人只知道顾自己，不管孩子。

终于是到了更高的半山腰的柏林掩映中的庙宇了，庙宇前的一小片宽阔地带，有临时搭建的戏台，喇叭里传出的是“洪洞县里无好人”，大致是《苏三起解》，有些老头老太太伸着脖子在看戏。台下有卖各种饰品的纪念品，有卖水卖凉粉的小摊，空气中烟尘缭绕，有人就着烟尘吃喝。

尧山圣母的庙宇是极破烂而小的，但有不少的香客，这些人虔诚的烧香磕头，并在功德箱中扔下10元或者20元的香火钱，以此求得家人的平安或是自己事业的兴旺。

（5）

到现在也不明白，尧山上除了圣母灵应外，居然还有龙王，还有岳飞，还有什么娘娘，比当年蔡元培做北大校长时还兼容并包，真的不明白。

出圣母庙宇，居然再无处可去，我问F说：这就完了！说：完了。我只有“嘁”的一声。不过也很快释然，这山上要问有什么，确实的还真没什么，但大家就不断的来、不断的来，其实也不过是冲着那美丽的传说，冲着那聚拢的人气，人看人又何尝不是一种乐趣？这是一个过程。正如人生，吃了拉，拉了吃，这又有多少意义，其实真正有意义的是，为挣得那一口吃喝的过程。