得与失之间

自古以来，得与失之间就存在着一种平衡的关系。中国有句古话：有的必有失，有失必有得。

关于得失之间，必定先会有得失，才会有后来的失得。《淮南子·人间训》里的有一个著名的典故《塞翁失马，焉知非福》。这个典故无不把这句话的含义表现的淋漓尽致。主人公塞翁经历了好几次的得失，每次都是因祸得福。起初就是因为丢失了一匹好马而感到难过，而后却奇迹般的失而复得，得到了两匹马。之后因为他的儿子酷爱骑马而导致从马上摔下来失去了一条大腿，而正是这次意外事故将他夺回了一条性命。那年，匈奴兵大举入侵，入伍的青年大多都战死了，唯独塞翁的儿子保全了性命。事物之间都是存在这一种客观的关系，一个事物的出现必然会有另外一个事物的消失，一个事物的消失，必然会有一个事物的出现。因此得与失之间是不断地保持平衡的。

而同样是一种得失却有着不同的含义。范仲淹的《岳阳楼记》里提到这么一句话：“不以物喜，不以己悲。”其意思是不因为事物的好坏或自己的得失或喜或悲。是的，古往今来，有多少迁客骚人文人雅士在这得失之间不断地创新着的呢？

苏轼的一生是令世人为之感到悲悯的，他的一生可谓经历多无数次的贬官，而正是这一次次的宦官旅途让他无时无刻地在创新着。他前半生失去的太多了，而他并没有因为这一切而失去多生活的信心，他来到西湖，便诞生了《饮湖上初晴后雨》的千古绝句。而他又来到赤壁，展现出了惊人的文采《赤壁赋》……

苏轼是如此，司马迁亦是如此。他为李陵辩护而被捕如狱中，对他来说无不是人生空前绝后的大转折，而他也没有对气馁，而是依然坚持着自己的使命，在狱中他发愤地去记载历史，无不将自己的生命发挥出耀眼的光芒，而最终，就连后人也为之赞叹不绝的《史记》砰然诞生了！

如果没有苏轼前半生的宦官历程，就不会有今天的苏轼。如果司马迁徘徊在得失之间的话，就不会有今天的《史记》，就没有中华今天源远流长的历史长河。因此，我们在面对得与失之时，要明白塞翁失马的典故，要时刻把范仲淹“不以物喜，不以己悲”的名言放心上。我们的先辈已经给我们做出了很好的榜样，让我们在得与失之间做出正确的抉择，让我们懂得在得与失之间的关系。

与此同时，我们是否要拥有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的名言呢？