幽谷听莺

无论歌声的嘹亮和婉转，黄鹂鸟都应该是鸟类里一流的歌手了。我们家乡的人很幽默，他们把鸟儿的著名的歌曲翻译成了人的语言。比如布谷鸟的歌声是“好过，好过，光棍好过”，不过布谷鸟的歌很简单，黄鹂鸟的就不同了，翻译出来是长长的一串。黄鹂鸟一边向人们炫耀着她华美的衣服，“衣裳黄啊黄，真黄啊！”一面炫耀她美丽的身姿，“我梳梳脑袋，梳梳脑袋好光溜，啊……”。这并不是夸耀，她的身材也真是漂亮。通体的金黄，闪着亮光，戴着一幅墨镜，从眼部直达脑后的一道黑色，也闪着亮光。我们那一带除了绶带鸟，就再没有比黄鹂更漂亮的鸟了。

但随着环境的恶化，在我们家乡的平原上，已经是三十余年看不到黄鹂飞，听不到黄鹂叫了。直到去年，我经常骑车在山里穿行，这才知道黄鹂并没有灭绝，不过也是很少，去年一个夏季，我总共只听到了三次黄鹂叫，看到了两次黄鹂飞。能够重温儿时的旧梦，还是这次去大茂山。我们住在一个叫桑树堰的小山村里。小山村被几十米高的树林掩映着，一对黄鹂就穿行在里面，东飞西唱的。我在院里吃着饭，她就在树上鸣叫着，真是大饱耳福。她们可能已经在这里筑了巢，一直在这叫着，并不飞远。我想拍下她们美丽的身姿，却没有如愿。因为那树太深了，想见到她们的身影都难。这样白白让我上窜下跳了几个小时。

不过也有收获，这期间我的脑子里跳出好多古人描写黄鹂的诗，这一番体验才知道古人的诗也有疏漏。比如白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕吸春泥”，以前总觉得他的这两句诗写春景写到了极致，现在才觉察到他的描写完全是失真的。因为黄鹂是夏候鸟，无论在江南还是江北，都不可能跟燕子同时到达。在我们这里燕子要比黄鹂早到一个月，燕子窝里雏声啾啾的时候，黄鹂才刚刚到来。即使是“早莺”，也赶不上燕子筑巢衔泥。再说了，由于黄鹂是夏候鸟，她的本性是秋怕冷，夏怕热。秋天比燕子归去早得多，夏季是耐不住南方的热了，才特意到北方乘凉的。所以她更喜欢钻进树荫里，而不会因惧怕寒冷而去“争暖树”。相比之下，倒是韦应物的“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”写得更加符合黄鹂的习性。当然，出现那样失真的诗句可能并不是白居易疏于观察，而是出于律诗对仗的需要。

因为在古代，文人是非常讲究亲近自然的。也是唐朝的一个大诗人就专门写过一篇《听莺赋》。白居易被贬江州司马的时候，独居过庐山，那里就是听黄鹂鸣叫的最好的环境。他的《瑟琶行》里的“莺语间关花底滑”，才显出了他的深厚的生活和艺术功底。

听黄鹂鸟儿歌唱，最好的时间是在黎明，最好的环境是在幽谷，黎明最安静，没有杂音，虽然正是“处处闻啼鸟”的时候，但其它鸟的声音都是伴唱，有了这些伴唱，黄鹂的歌声才最好听。而在幽谷之中，才有空谷回音的效果，那声音亮而不单，清而不薄。当然还有条件，就是树间花底，莺鸣深树。白居易诗中一个“滑”字，道出了那种歌声之美，在密树花丛之间，黄鹂的歌声被花树遮挡吸收一部分，才能在高亢中又有了含蕴的味道。

忽然想到保定驯养百灵鸟是有名的。保定的百灵鸟并不是都好，得押了完县口才是上品。什么是完县口呢，具体地说，最初步的要求就是百灵鸟学会了黄鹂和驴驹儿的叫声。所以很多养百灵的人都同时养着黄鹂和驴驹儿，以便百灵学习。但这样学会了，也并不是完县口，因为在内行人听来。那音质差得太远了。要想真正出效果，必得让鸟儿在幽谷之中去鸣叫，去学习，那才是原生录音带呀。由此可知，古人对鸟儿的鸣叫，对鸟儿的歌声，研究和体验得有多么深透。相形之下，我们只能是凡夫俗子了。

不信，什么时候带你去大山里听一听吧。