你好，寂寞

今年三月的时光已经过去了一半，我越陌度阡地赶着回来，就是想看看平林漠漠烟如织的神州大地上，是否还有着如桃花一样自由绽放的笑颜。千帆过尽的凝视后，看来，自己只能选择再一次在旷野中孤独行走，我明白前方也不会有光明和希望，但很明显这里什么也没有。你是否愿意松开双手，我不知道，我只是恳求你让我走。

据说，当前韩国总统卢泰愚因贪渎而被迫在电视上向全国人民道歉时，是夜，就有数以千计的韩国人选择自杀。我理解这个民族的血性，也明白肯定会有这样的后果。但我更知道当一个人曾经高山仰止的偶像匐然倒地时，心中必有的悲痛和绝望。

看来，不论是真的还是假的，尘世中人的生活还是得有一个寄托。否则生命断不可以承受如此之轻。以此来观照时下的基督世界，可以发现其实大多数人并不会真的相信有上帝的存在。但已经仪式化的精神依恋，还是能让数以亿计的基督教徒因此而求得安稳和期盼。不能设想，如果没有这份寄托存在，人心该是多么地可怜和孤单！

在还没有接通与宇宙相连的血脉前，人类通常都会选择这么干。正如在东方大一统的文化里，有差序的格局化存在会让人甘愿做一块普通青砖一样。其实，重要的是并不是砖石本身的荣辱悲欢，而是它让人感觉到背后巍巍长城的伸展和绵延。对此几乎所有人都会产生这样的错觉：这就是社会化生存的必然。也正是在这种貌似连贯的传承中，人人都在这里面找到了个人存在的证据，从而愿意在熙熙攘攘中求得充实与安定。

很多年前，我一直不理解的是，数以亿计的生命过去，难道最后的沉淀和成果仅仅就是一段破败不堪杂草丛生，没有一点意义的城墙吗？如果可能，我愿意做一块辅路的石子，只要能真正求得希望。不过，我还知道，如果各种理论和学说其最终的价值指向是那个大善，那么，我们有理由要求在人们前赴后继追求这个目标的过程中，应当是此起彼伏的小善不断呈现。如果现实做不到这一点，你就有理由怀疑这一切都是谎言和欺骗。

弗罗姆说，人类来到世界上，只能有创造和毁灭，爱和恨这四种情形。眼前的这个时代是最好与最坏并存的阶段吗？我不知道，只能用爱恨交织的目光再一次凝视。