忘，是心死

一个人的愁情烦绪、甜乐忧苦是那么的卑微，爱情向来是个人独自的情愫。

每个人都有自己的爱意情愫，它甚至可以占据自己的整个灵魂，但是对于别人而言，它无足轻重。

如果一个人喜欢另一个人，另一个人却不喜欢他，甚至有些讨厌。这个时候一个人如果老是对另一个人恋恋不忘，即使他从此远离再不去接近，而另一个人知道他心里仍然有她，想必她也会郁闷不开心吧。

所以一个人是不能再去做任何接近另一人的举动了啊，即使是探听另一人在哪里、在干什么的信息也是不可以的！即使一切探听活动是暗地里进行也是不行的！

要远离，就要离得愈远愈好。甚至能让她感到自己心里已没有她犹为佳好。

甚至能让她感到自己心里已没有她犹为佳好。至于自己始终无法忘却，那是自己个人的事了。

让她知道自己心里一直仍有她，已经会令她不开心了，而自己心底的那一缕情愫、那一份思念，即使不为任何人所知，也算不算是一种对她的侵犯？

所以，就算自己一直难舍地默默暗恋着，也是不行的！要彻底地忘记，忘得一干二净！

然而这实是与人性悖反的行为，实在是不可能的事。

“忘”是个奇妙的东西，心里想着“要忘……要忘……”岂不是更是在一遍遍地划深心底的烙印？

这世间竟有愈加努力去做却只会更加背道而驰的事情！正如同没有一个数学公式可以适用于任何时空情境，“有志者事竟成”只不过是怂恿人努力的话。

世间没有绝对，绝对的存在，绝对的是非——错！当我在说这些话，在给“世间”以“没有绝对”的描述时，我岂非也正在做一种绝对的判断？——这一切的言论似乎只是语义上的诡辩。正如同一个人说：“我在说谎”，那他到底有没有说谎？

然而我确信世间是有东西超脱于“绝对”之外的，那就是天地的自然和人心的良知。

《金刚经》里佛祖问须菩提：“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”

须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！”

唯有自然的心死，才能带来真正的忘却。