有感于“为黄世仁辩护”

提起《白毛女》中的黄世仁，我相信许多人的脑海里马上会与“地主，剥削，为虎作伥，恶贯满盈”等词语对应起来。

我从小就听饱受地主阶级摧残的爷爷讲白毛女的故事。上中学时语文书中那篇〈〈白毛女〉〉的课文更加深了我对杨白劳父女的同情。后来我又看了歌剧《白毛女》对恶贯满盈的黄世仁大年三十逼债的恶行更加痛恨不已。

如果没有看到那则报道，我想我绝对不会对这种本身就是爱憎分明的看法有任何需要质疑的地方。我也会象爷爷一样去教育我的孩子。

报道是这样的：北京一所中学组织学生观看电影《白毛女》。学校的初衷是想通过这部曾经很受欢迎的电影作品对学生进行生动的传统教育。电影看完以后，学校组织了讨论会。在讨论会上，一些学生并没有象老师所希望的那样对代表地主阶级的王世仁充满了阶级仇恨，对代表受剥削阶级的雇农杨白劳父女充满同情。反而为黄世仁辩护尖锐地认为杨白劳本身理亏。这些学生认为杨白劳借债还债这是天经地义理所当然的事情。到了年关却还躲债这是他自己不讲诚信。如果社会上的人都象杨白劳一样借债到期不还反而还躲起来，那谁还愿意借贷呢？王世仁不过履行了一个债权人的权利而已，当然他的行为是太过偏激了些。学生的这种观点一经说出，不但让老师们目瞪口呆在余论界也引起了一片哗然。

看了报道我有几分震惊，感慨颇多，以我个人来说，在我近三十年的人生里，我从未对黄世仁的恶行产生过一丁点的质疑。在我的眼中他就是一个恶棍，一个大坏蛋，他的恶行理应受到别人的吐弃。这是走到哪儿都不可能会改变的事实。这种观念源自于我们接受教育的环境，时代的背景让我们对各种文化的价值观只能作出“谁是谁非”的简单判断。回过头来想想今天的孩子们为黄世仁辩护，猛一听感觉没法接受，再仔细凿磨又并非全无道理。

从《白毛女》问世至今，从来没有过的异议在这个信息爆炸的年代有了一种新的诠解，这既说明了如今的孩子受社会影响的方式是多样化，多元化的，同时也从中折射出他们虽被喻为是温室中长大的一代，但却不沿袭世俗不局限于传统观念之中。这从某个角度来说也不失为一件好事。