四奶奶

四奶奶除了和她有过节、吵过闹过的人，不论遇到谁，都爱说自己儿子媳妇的不是。特别是遇上与她亲近，善听倾诉的人，她更是一说起来就收不了嘴。陈年古月的事，她话头一理，就是王大妈的裹脚－－－又臭又长。虽然都见了孙，孙子也渐长了大了，上学了，她还是不改此性，依然故我。以至两个孙子也厌烦她。她说的话，子孙辈都拿池耳边风。

儿子娶了媳妇又有了儿子后，四奶奶与四爷爷两老单独分出来过日子，基本生活由儿子媳妇保障。儿子说，煤贵，她不要另外烧火了，可共用一个火。可四奶奶却说，她自己开火自由，不想共用。就是养几只鸡，她也要自己养自己的。好像当了几十年的家，不愿失去当家理财的权似的。四奶奶还利用几个姑娘逢年过节给她的零用钱，进点学生用品和零食到学校门口卖。有两个上了年纪的侄儿媳妇先和她一样到学校门口做学生的小生意，她经常因一点小事，都爱和那两位侄儿媳妇吵骂。只要相遇，你指桑骂槐，我以鸡骂狗，一马不饶一车的，几乎天天都在打嘴仗。直到和她同住老房的侄儿媳妇因病去世，才清静点。另一个值儿媳妇跟儿子住新房，离她远了。做小生意也在家中做，不在到学校摆摊了，她才罢休。四奶奶逢赶场天、还到双坑、白岩、普定为人抽签算命。她靠做小买卖和为人算命，赚点小钱补贴用度。补贴什么用度呢？买香、蜡、纸钱敬菩萨。一是敬她自己顶的“花营”菩萨；二是敬庙堂菩萨；三是敬山神土地菩萨。儿子媳妇觉得她辛辛苦苦赚得点钱，拿去敬菩萨等于浪费。因此劝她买点好吃的，吃了实在。她就是儿子媳妇不孝，讲这话得罪了她的菩萨，让她不安宁。年逾古稀之后的四奶奶，除了做点赚钱的小买卖外，就是到处敬菩萨。百十里的山川庙宇，她都会不辞辛劳地徒步前往，说是只有如此，才显得心诚，这样敬菩萨才会灵验，才会修得来世的福。有人劝她的儿子媳妇说，四奶奶到处这样走，敬菩萨花钱是小事，身体得到锻炼，吃香味下，睡得香，就会少生病，寿延长。更何况她自己能赚点小钱。只要她乐意，最好随她去。儿子媳妇想想也是。一个不识字的老人，她总要有点精神寄托，时间才好过嘛。更何况还有这样的好处。

四奶奶与四爷爷经常吵架。吵架的原因，是她说她自从走进四爷爷的家门，没有得一天好日子过。说四爷爷名誉上读了好多的读，就是没得用，一辈子的穷命。四大家人，家家在建了新房，搬出了狭窄的老房，只有她家一直守着老房，还借人家过老房住。为此，两老虽然在一起生活，有很长一段时间，实际上是分开吃住。跛脚的四爷爷没办法，就扎扫帚、锅扫刷卖，赚点小用钱，免得四奶奶说他没用。四爷爷能能赚点小钱后，四奶奶的态度也改变了不少。谁知好景不长。脚跛，年过古稀，身体虚弱的四爷爷，赶场舍不得钱坐车，舍不得买吃的，来回三四十里路的劳累，终于有一天累倒了。那天正是星期六，是赶白岩场的日子。往常，他早就起来，洗把脸，热碗饭吃，上路了。可那天，太阳已经翻过山丫口了，还未见四爷爷起床。四奶奶就去边摇四爷爷边喊，喊半天不应，四奶奶就骂：“你这老鬼打的，装死吓我！”边骂边使劲地摇、大声地喊。还是没应。四奶奶这才发现四爷爷身子僵硬了，才大惊失色，流着泪着急地大喊：“这老鬼打的真的死了，你们快来看，快来太忙喽！”好在儿子媳妇都在家，邻居在家的也多，一上子聚拢来，由年长的指挥，给他净身、换衣、剃头，抬到堂屋停放门板上，搭灵堂。请人买棺材、油漆。通知亲人、亲戚到来，请先生看地、做道场。忙了好几天，总算送上了山。但由于村里有老人过世，他的儿子多是打麻将，没帮得人家人情，所以来帮忙的人不尽心，抬出去后，两天才安葬好。为此，四奶奶不停地埋怨她的儿子，以至于她儿子心烦吼了她两声，她就四处告诉，说她在她儿子下地后，从没说过他一句重话，含在嘴里怕化，捧在手里怕飞的，可现在长大了，毛干翅膀硬了，敢大吼老娘啦。她要是找到你告诉，你只要有时间，一天到黑听着，她都不会喝嘴。她会说，她养了那么多姑娘，盼星星、盼月亮，四十二岁了，才盼得个尽头儿，一把屎、一把尿地拉扯长大，舍不得吼、舍不得骂，有好点的东西舍不得吃，全让给他，养大了，娶了媳妇忘了娘！人家说，养儿才知道报答父母的恩，他的娃娃也大了，都上学了，还这样对待老娘……他读书读不去，好言好语说他，他烦；他爱财钱，劝他，他烦；他做活路的季节，大天老亮还在睡觉，喊他早点起来，他烦；做得差点讨口要饭了，说他一下，他烦；建栋房子，又借了两三万块钱的债，问他咋还？他吼我说不要我管；媳妇爱收拾打扮的，我说不像个做活路当家为人的人，他说我管事多；还是他长大了就好了，长大了，没点好心肠对待老娘，还让我这老娘操心……唉！我是这命运走错了！头一门在末其屯，人家田宽地广的，就是老婆婆待不得，我才改嫁来黄家。来了两年就解放，没有一天好日子过……我再没出息，起码我把五个姑娘和他小乘法（儿子名）养长大，嫁的嫁出去成了家，也帮他娶了媳妇。听四奶奶说话，好像她的六个子女抚养成人，全是她的功劳，四爷爷没起到一点作用似的。

父亲说，粮食关，寨子里饿死了不少的人。那时，要不是四爷爷当大队会计，那一大家子也难保证个个都活过来。更何况，四爷爷作为幺儿，年轻时很少做农活。结婚分家后，身体好，就是做活路不大卖力。后来人口多了，不卖力不行，还不是起早摸黑的做这做那的。要不是四爷爷，大的那几个娘娘早都没命了。再说，四奶奶以前嫁在末其，因不会生育，婆媳关系无法相处，被休后回断桥娘嫁。四爷爷结发妻子因病身亡后，曾祖父请人去跟四奶奶的娘家提婚，她娘家应允过。接着遇曾祖母因从楼上跌下来，在去世前。曾祖父请人推算，说要有“冲喜”的事，曾祖母才会缓过这次劫难。所以在曾祖母快咽气的那天，请了几个人，用一乘轿子，将这个周氏四奶奶接过门来。按按父亲的说法，周四奶奶与杨氏奶奶相比，不论当家为人，都差多了。她不会想，要不是遇上四爷爷，她在娘家没哪个见得，兄也好，弟也好，父母也好，对于嫁出去又被休了，回娘家的她，谁都没给她张好脸嘴。可她到了四爷爷跟前，对杨氏奶奶遗下的小姑娘很苛刻，活活把那小姑娘折磨至死。父亲说，那时他还小，没大人在家的时候，周四奶就伸手进那姑娘的嘴里去掐，掐得灌脓淌水的，连饭都吃不下。她也不爱给那姑娘饭吃。因为和四爷爷吵架她泼得凶，骂得四爷爷不敢还嘴，谁也怕惹她。知情的祖母，暗暗为那小姑娘垂泪。

周四奶对自己的几个姑娘，虽然有些怨气，恨她们为哪样不变成男儿身。但毕竟是自己身上掉下来的肉。打骂都很有分寸，从不恶语相向。除了一个姑娘在安顺帮人家当保母被拐卖外，其余四个姑娘，她都要从吃穿有点保障的角度考虑，选择大田坝地方的婆家嫁出去。只可惜她好会有顾此失彼的时候。大姑娘出嫁马官区的余官乡余官村，虽然是大田坝地方，但姑爷刘福圆憨厚得很，头脑简单，又没文化，只会埋头做活路，缺乏打算，日子过得很艰难。加上躲计划生育政策，超生子女多，罚款也多。连吃穿都顾不上，真是可怜。好在三十年后，大姑娘的小儿子二十多岁了，人还算聪明，出外打工能挣些钱，日子才开始有点好转。其他三个姑娘的婆家，两家在安顺城郊，一家在村中。婆家多少有点家底，加上自己勤高磨苦奔，日子越过越好。特别是在安顺城郊的两家，遇上城镇建设开发，土地值钱，厂矿企业也多了起来，大房子建了起来，有班上，有生意可做，生活很不错。四奶奶因此逢人爱说她日子好过的姑娘对她的好。

因为爱理自己儿子媳妇的长短，儿子媳妇不爱和她搭话。越不爱和她搭话，她越爱在别人面前理她的儿子媳妇的长短。很多人都听烦了，见她走近、或者到了家里，大多都要借故逃避。人们心烦四奶奶的，是她专讲姑娘姑爷的好，爱说儿子媳妇的不是。姑娘、姑爷一年来看她几次，每次给她买几斤点心、给几十、百把块钱，她都看得很重。儿子、媳妇长年供她吃、供她喝，她觉得是应该的。不但不说句好，反而数落儿子、媳妇这样那样的不是。这当然引起儿子媳妇的反感。好在媳妇不说多话，她讲哪样都阴在心头，不顶嘴。

去年，儿子媳妇在外打工多年，在村前公路边的自家大田里建了栋新房。宽宽的长三间，一百八十个平方米。还铺了地板砖。儿子媳妇劝她搬到新房住，她不去。儿子觉得她不去，怕人家讲他住新房，却让老娘住旧房，不孝。她说她讲过，要她到新房住，就要留一间房子不铺地板砖。铺了地板砖，地上滑，她怕摔倒。一不小心摔倒了，瘫了，就算有人服侍，受罪了是她。她还说，挨不挨着儿子媳妇住，又没那样区别。反正儿子、媳妇、孙子，没有一个愿意和她摆一句话的。都嫌她话多。她说要她不讲，嘴闲不住。有点哪样子想的，她要讲出来心头才好在。家里人没有人听，没有人愿和她讲，她当然要在外头找人讲，讲给外头的人听。她说她这一辈子，除了坐月子多了，有点妇科病，风湿病外，还没有哪样病。八十三四岁了，每顿还能吃三碗饭。要不是风湿病爱发，走路都不用拐棍。

四奶奶的儿媳妇说要和儿子离婚那年，她逢人便眼泪婆娑地求人劝说，说是好不容易找了个高高大大、漂漂亮亮，又勤快、俭谨的媳妇，不和她讲话不管，舍不得。据说她儿子代课，与学校因与一位女代课老师有婚外情才导致媳妇提出离婚的。媳妇还因此离家出走，到了外家兄弟外出打工之地逃避家庭。好多人都为此叹息。谁知，这是她儿子媳妇演的“双簧”。直到在外面成功逃避计划生育政策后归来，才真相大白。她见自己又多添了一个男孙，笑得嘴都合不拢。

这就是我的四奶奶。