谁丢掉了中国人教育的智慧——发丧、散财与子女教育

中国人在教育上不缺乏智慧，自古至今都是这样，有百家之言为证。

周日回农村老家给一个奶奶发丧，听到一个农民哥哥讲的——发丧与散财的道理。

哥哥说，古代发丧讲究铺张，就是孩子给老人发丧应该尽可能的花费父母遗留的财产。发丧不仅丧心也要丧财。

发丧时有一个礼仪：孝子用塞子塞住自己的耳朵，用帽子下沿挡住眼睛。其用意是：邻人兄弟朋友，我家父母亡去，我们哀伤至极，一切无能为力，现而今一切托付你们了。我的家当任由你们支配，只要能把我家老人后事处理妥帖就感激不尽了。你们不要有任何顾虑，我是真心托付。你们看看，我已经眼看不到耳听不见，求求您了。

孝子哀伤至极，哪有脸面神清气爽镇定自若操持自家老人后事？只好相求邻人兄弟朋友帮忙。求人不易，礼仪很重：丧主率自家众人再三给操持丧事的人叩头叩头再叩头。

铺张自家财产，之后甚至要冒自己一家人衣食无着的风险，为什么还要给人家叩头？因为古人讲究“孝”，具体说来包含的意义还多。

古代先贤谦虚。自己一辈子置办了一点家业算不了什么，相信孩子比自己聪明，一定能够创造更多的财富。自己的一点遗存相比较孩子的创造能力不值得留下。

古代孩子大气，有种：父母留下的财产算什么，自己依靠父母的一点遗产活一辈子还算人？父母给了生命又养活了多年已经不容易，老人赚得的东西让老人带走吧，我们自己再创造。

古代孩子也孝顺：父母是人，一辈子养育了孩子创造了财富。父母死了，孩子报答父母的养育之恩除了哀痛已经没有高明的方法，又不能以死相抵，只好倾其所有厚葬父母。

古代先贤拿自己当人，也拿自己的孩子当人。

哥哥是个农民，并没有多少学问，一些道理是他道听途说的，一些应该是他自己的体悟。他说，我们在中国算是北方人，北方先贤在发丧与散财的问题上很下了一番功夫，也体现了在教育孩子上的睿智——发丧就要散财，散光财产才能发掘后辈奋斗的勇气。

哥哥乐于调侃，说：父母去世，现在说孩子是继承人，早先就叫孝子。继承人和孝子不是一回事，继承人是图钱财的，有时候还继承官职；孝子就是孝顺的孩子，是负责任的孩子，是精心打发父母安稳入土的，两者完全不是一回事。古代的孩子不在乎继承什么，在乎孝顺。现在继承人的叫法真是一群势利小人的发明。

哥哥说的是古代农村，他的话不足为凭，而且他只是个农民。

关于发丧与散财的话题我在当今功能强大的网上也没有查到明确的解释。

有这么一则内容：从历史上看，在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争，一些具有朴素唯物主义观点的思想家、政治家就提出了殡葬节丧、丧事从简的主张，象先秦的思想家墨子就严厉抨击厚葬久丧是“綴民之事，庸民之则”，提出“薄葬节财”。我国战国末期思想家法家代表人物韩非就是提倡死者“冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，执丧二日”，东汉唯物主义哲学家王充批评厚葬，“重死不顾生，竭财以事神，空家以送络”，认为“薄葬省用”，提出“可一薄葬矣”。曹操担任济南相时明令“不准厚葬”。明朝李贽一向主张“俭葬”。洪秀全主张“删鬼神祭礼之类”，提倡“婚丧事，总要用只有节，一切旧式歪理尽除”。由此可见，尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治地位，然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。——《历史上两种殡葬礼俗的斗争》

想说的是教育。

教育下一代的美好愿望，关于树人的思考和良苦用心古今中外一样。美国、香港政府采用较高遗产税比例是国家出于提高国民素质采取的强制措施，有教育、慈善等的多重目的；众多企业家大量捐赠财产做慈善事业是个人对私有财产的认识态度，也包含了激励后代自力更生，奋发图强，依靠自身能力创造自己生存的空间。

中国古人发丧时的散财也并非资源浪费，有救济百姓的功效，有教育后代的昭示。一边是接受父母教育，在处理父母的丧事中极尽铺张，然后自己创造应该创造的生命价值；一边教育自己的孩子等将来自己故去要孩子也极尽铺张，给孩子留有创造自己生命价值的空间。

当今，在中国，教育已经成为政党、政府、我们每一个人的头等大事。因为是头等大事，因为中国人多、中国有话语权的人多，有过多的遇事不理高高挂气的君子、清高人物，有莽撞蛮横天王老子是老大他是老二的多，指那种给一点阳光就灿烂的。大家吵吵嚷嚷，无法产生统一的意见，结果人人都迷茫、失望。

中国人历来聪明，既然在教育上迷茫、失望，干脆绕道走，自己挣钱买下孩子的幸福不就行啦！

现代人比古代人聪明，利用一切机会挣面子、捞实惠。

一则网文《中国人结婚和办丧事为什么随份子》点的很清楚。纵观婚、丧事大操大办者有三类，一是“专心谋财”类，即借此创收型。这类人多为当政者、有权者，以办婚丧事作为谋财手段，借手中权力的威慑力赚取钱财，君不见，有的干部父母已早逝，现在又认干爹干妈，等干爹干妈死后又为干爹干妈出大殡，办丧事。第二类，为附和类。是“收回成本型”。这些人从心理上讲不喜欢大操大办，但是看见别人婚丧事都办，一怕栽面，二者他们也随了不少份子，付出了一定的成本，自己不能亏本，便借此机会给已随过份子的或即要随的发贴子，收回成本，于是也大操大办起来。第三类，为打肿脸充胖子类。多为平民百姓，自己没有条件办，也知道办事会花钱，会亏本，但是别人办事，怕自己不办事被人笑话，看不起，于是也就大操大办起来，结果办完事赔了一些钱，自己干认肚子痛。

试看当前我们的大学在干什么？在追逐名利，在摆谱挣面子，在暗动作捞金钱，在利用我们孩子尚存的幼稚培养下一代挣面子捞金钱的弟子。我们自己教育儿女又做了什么？有机会把自己孩子送进“有面子”高校的我们也挣得了面子，好不沾沾自喜洋洋得意；孩子拼了命用天真的代价换取了一张“有面子”高校的录取通知书，在我们发自心底里在我们陶醉的目光里，在我们有意无意的教唆下好不沾沾自喜洋洋得意。

我们奋斗着、活着，我们应当为子女做些什么。难道我们对子女的教育就是培养下一代挣面子捞金钱的弟子吗？

我们究竟在干什么？我们不是来自自然的生命吗？我们还有没有自然性？

一个民族的素质养成需要教育，一个民族的智慧升华依靠积累，可是方向偏离的教育只能事倍功半。

名利、面子、金钱都是我们应该要的，因为存在的就是合理的，可是终究应该有个尺度吧？当前大众的环保意识已经提升到了一定高度，勤俭节约仍然应该成为我们坚守的美德，但我们勿须借口节约，努力守财。我们贪财贪到主动毁掉我们的下一代也是悲哀。

歌曲《烛光里的妈妈》有一句说，儿子已张大，不愿牵着妈妈的衣襟走天下。孩子已经感触，父母还以为是个人的私有财产，也未必太自私了。我们愚蠢的在扼杀自己孩子的生命而不自知，聪明如何！

——不要说我们不包括你和你的孩子。

大家都比我家农民哥哥聪明，有智慧。想想我们在做着的事情有多少是在舍本逐末。

给孩子一个天地，不是包养孩子一辈子，大自然才是生命的根基。

也许是我丢掉了中国人教育的智慧而不是农民哥哥。