清明思絮

一年一度清明节，余几缕思絮，在春光中沉浮飞旋。

清明若谓时，则清和明丽。旷野绿芽丁丁，柳丝泛青，在春风中飘拂着浓浓情意。继之，招惹的桃杏耐不住飞红吐白，绽放灿烂的笑容。

清明若喻政，则官清政廉，政通人和，百业兴旺，乃太平盛世之象。

清明若为节，则祭祖寻根，承先人之厚德，创当今之辉煌。上溯先秦，介子推忠君孝母，舍名弃利，功成身退之品德；缅怀先烈，为求真理，昂首面对屠刀，食草根树皮坚韧跋涉之精神；叩祭故亲，劳作一世，默默奉献之风格；无不铸今之灵魂，壮当代之雄心！

于清明或有更多更美的诠释，我却独尊其时光。

此时节，倘若野逛踏青，观千山之巍峨，戏山泉之潺潺，笑萌芽之娇嫩，迎和煦之清风，舞旷野之寥廓，无不使人心旷神怡的甜美沉醉。

此时节，倘若细雨纷纷，迷雾蒙蒙，或风啸沙扬，那定然又是一番心绪，或许诵出一首古诗“清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂”，深切地领略其间韵味。

此时节，倘若跻身于山林古刹，阅大自然造化之神奇，访古刹悠远之根底，观庙会之蜂拥，那光景更胜一筹。

在我的家乡，天涯山下有座石鼓寺庙，庙里供奉着石鼓大王，乃是介子推也。传说介子推背母路过在此一歇，在其歇歇处于隋代始建庙，流传逾千五百余年，香火绵延不绝。

身在此山，西望是银带似的滹沱河，近侧是莲花山包，山顶由锈红色的巨石组成了莲花似的花瓣，花瓣间有凉亭，红男绿女依石傍亭，悠然自得。向北仰望，是巍巍的天涯山，其山尖处怪石嶙峋，历历可见。然而，攀爬顶峰的勇者们就点点滴滴地撒在那上面，象蚂蚁似的蠕动。向东眺望，一条柏油公路沿着天涯山系钻进了群山丛中，绵绵不绝的车辆穿梭往来，东可去五台山、河北，南可达定襄、太原。放眼南方，是滹沱河东岸的小平原，黄土地上已经冒出了翠绿的禾苗，河滩上的稻田也该耕作了罢。

石鼓寺因石头鼓而闻名。此一奇观也。在寺庙西侧，莲花山脚，长出丈余高的石柱，若把，弯着脖子结了个鼓状巨石，其状也悬，其景也玄。风吹石鼓闻其鳴，其音响若鼓。欲闻而不得，以石击之，或可验其鸣响。

入石鼓寺庙，犹如个大宅院。正殿数间房大小，其建筑也飞檐挑角，画栋雕梁，风铃叮咚。正中供奉着介子推塑像，披红挂彩，左右侍从塑像若干。殿前设石香炉，高半米许，状若小小楼阁，周边雕饰花纹，下有石盘底座支撑。炉内成把成把的香火在燃烧，青烟袅袅，直上九天。信男信女络绎不绝，顶礼膜拜，祈喜祈福。

东西两厢是配殿，陈设着各种可怕的鬼怪塑像，展示着地狱的各种恐惧刑法，给人一种阴森森的恐怖感觉，浑身会起鸡皮疙瘩的。

正殿座落在高台之上，这台俗称阅台。两侧有两根青石头旗杆，挺拔而尖俏，可惜没有悬挂旗帜等饰物。正殿对面是戏台，也是飞檐挑角，古色古调的。但是已被幕布和彩带装饰一新。铿锵的锣鼓，悠扬的乐曲，婉转的梆子唱腔，会把人带到另一个境界的。

或许，你无心赏戏，不妨杂于人流间问津那杂食小摊，帐篷柜台，民间杂耍游艺；或者混迹于信男信女中，买几张黄表纸，几线香，跪于石鼓大王前许个愿，叩拜一番，在那弥漫的烟雾间寻求自己的满足。

——北宋人张择瑞的《清明上河图》远没有包容今日的清明胜景。

清明是承接。是寒凝的冬季与火热的夏季之承接；是万物休眠与天地复苏，世间充满生机的承接；是古人的灵魂与今人的精神的承接。

清明是发轫。是复苏后的起步，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

清明是播种。“春种一粒粟，秋收万颗子。”种花者得花，种蒺藜者得刺。种下理想必将收获辉煌。

清明是黄金。惜之，勤奋者拾得寸光阴，光阴化金鋳前程；弃之，万千光阴化恶刀，刀刀相逼催人老。