盛放生命的美丽

昨天看电视，央视10台探索∙发现栏目重播了纪录片《瘗鹤铭》。先简略介绍一下瘗鹤铭的意思：瘗（yi）是哀悼之意，鹤是与鹅同类的飞禽，铭是把文字刻在器物上的意思。《瘗鹤铭》被人称誉为“大字之祖”、“碑中之王”，其地位与价值都难以估量。在这个节目里有两个内容特别有趣味，一是碑文的撰写者到底是谁难以考证，宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所书。他生平极爱养鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。还有人以为唐代王瓒、顾况所作，但均无确据。主持人在谈到此处时谈到了和王羲之同朝代的人有很多其实都已达到了王羲之的书法水平，只是他们的墨宝没有流传下来罢了。主持人还有一句话非常形象，说瘗鹤铭的书法艺术价值极高，是一朵美丽盛开的生命之花。节目中谈到的这两点对我们都很有启发。一是任何人通过努力所做出来的作品都是生命绽放的美丽的花朵，都是珍贵的，比如你写得书法作品。二是，如果我们在练习书法，那么我们就极有可能不能建功立传，可以扬名立万流芳千古的人毕竟是少数之中的少数，我们写的字不能价值几何，并不代表我们练字就失去了意义，因为，任何一门艺术的发展都离不开广大的群众基础，众人拾柴火焰高，作为平常人在练习书法的过程之中获得了乐趣，体验到了生命的创造之美也就足够了。

昨天晚上看了这个节目之后就想写一写盛放生命之美这个话题。只是这个话题过于庞大，也过于深奥，自己又笔力有限——非常有限，想不写吧，又感觉每一个人都应该思考这个问题，那就硬着头皮写一写吧。

生命之美生命之神美那是无疑的。

生命之美生命之神美那是美不胜收巧夺天工让人叹为观止的。戈壁沙漠中一棵孤独的小树，它的生命虽弱小、短暂，却也默默地绽放着生命的光彩——给迷路的跋涉者以希望。岩石下一颗小小的种子，时刻酝酿着自己的生命力，冲破岩石的阻挠，破土而出，展示着它勃勃的生机。浩渺水域，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青……放眼辽阔蓝天，一行白鹭上青天，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——生命，就是这般的美丽与生动。

当然，生命之中的最美是人。人之美那是美中之美。我们都认为自然是美丽的源泉，可是我们也知道，神美无比的大自然造化了最神美的人类。人就自然属性来说，已是美轮美奂风度翩翩倜傥无比的了，描述性的语言是难以形容的了，用比较的方法来形容还有的一说：增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤——美到了极致的情形只有当事者才能知彻。对此我们也不加详述。

人的美除了自然之美，品格情调之美是为最美。一个人高贵的品格那是一桌享用不完的宴席，一个人举止洒脱，不卑不亢，儒雅而风度翩翩，恣肆而张弛有度，矜持而勃勃生机……这样的人应该是美的了吧？

生命之美，还在于它只有一次。生命的不可重来不可复制，更显生命的可贵与美好。日落月娩，寒来暑往，时光的流逝老化了生命，也丰富了生命的内涵。时间慢慢地带走生命，然而生命在不断的繁衍，永无止息，一代一代的继承着生命及生命的美丽，生命的色彩越来越浓重。生命从幼稚到成熟，从单纯到世故，失去了春花，得到了秋实。春花是美丽的生命，秋实是生命的美丽。

果实一旦成熟就将离开枝叶，稻菽一旦成粒就将离开原野。生命有辉煌的时刻，所以，必须在有限的时间里，让生命展现最绚烂的美丽。是彩虹就编纺七彩绸，是江河就澎湃青春潮，是雨露就要滋润大地，是小草就要缀成绿茵。

生命有消逝的时候，当秋风一来，落叶满地，当午夜一过，昙花谢去，可谁能说，它们的生命不美丽？日出日落，月圆月缺，潮来潮去，花开花谢，生命的历程，一样的美丽。

死水的腐臭是因为它拒绝新源，浮萍的肤浅是因为它随波逐流，寄居蟹的悲哀是因为它软弱依赖，玻璃球的脆弱是因为它经不起摔打。生命呵，若不用心呵护，也会失去它应有的光彩。

有的生命如阳光耀眼，有的生命如小溪清浅，有的生命如长河奔流不息，有的生命如流星转瞬即逝，有的生命如高山令人仰止，有的生命如春雨默默无闻，有的生命如青松孤傲，有的生命如寒梅谦逊。多彩的生命形态造就了生命的美丽。美丽的生命繁衍于世，生生不息！

如何来盛放生命的美丽呢？真心真意爱自己，要看得起自己，不要指望别人来抬举自己。说老实话，我们都是有惰性有缺点的，比如男同志的不喜家务，不修边幅，大男子主义，迷恋烟酒等等，女同志的胸襟狭小，短视实惠，偏执孤僻……当然我说的全是臆测之言，我只是说每一个人都会有局限和短处，我们每一个人都有改进的巨大天地。

完善自己的形象，完备自己的品格，朝气蓬勃，意气风发，专心致志，心无旁骛，生命之美自然得以绽放，如果继续深造，那就可以是盛放了生命的美丽了吧。浅短的思考，权作一日之思，与朋友们交流。