新年随笔

年关

每年的腊月二十四日，是我们这里传统的小年，从这一天到除夕夜，就这么七天短短的时间，我们这里称年关；年关年关，顾名思义是来到新年必须要经过的关口。比如要讨的账，该还的债；还有墙边上的草，屋沟里的泥，还有房前屋后的垃圾，窗里窗外和门角落里的污垢要清理，还有该要置办的年货等，这就好比出家悟道修行的人闭关打坐，出关时就是一个全新的人。

记得小时候的这个时候，爆竹一响，我们就高兴起来，知道是快要过年了，准是谁家杀猪放鞭爆，就一窝蜂地跑去捡爆竹，看杀猪，甚至是有调皮的有意用脚踩熄那串正在响着的鞭爆，风也似的捡起来跑去了。如果这一家没有和我们一般大的孩子，大人们是不会怪罪的，虽然犯了他们的禁忌，但他们照样很高兴，也免得在杀猪的过程里，我们这些围观的孩子口没遮拦，那更是避讳的。其实，谁家的孩子出来玩之前，大人们都是嘱咐得紧紧的，什么能说什么是不能说的，比如说猪头要说“猪首”，猪的前脚要说是“拿钱爪”，猪的骨头要说是“元宝”，杀猪的给猪翻肠要说“顺长”等等。我们口里答应着，一疯出来哪里记得那么多，早就丢到茅坑街上去了。然后我们也跟了捡爆竹的跑了去炸牛屎什么的，一准是不做好事的，总要疯到有大人告状告到父母的跟前，才知道自己今天犯了什么错误。

小年的这一天，在我们的乡下是要打扫灶房里的烟尘的，所以又叫扫年。小年过后，我们乡下还有过大年，一般月小是二十八，月大是二十九，过大年是要用“猪首”去祠堂祭拜祖宗的，“猪首”的口里必须有一个猪尾；我记得那时的童谣里最后两句是：“二十八，作鸡杀，二十九，家家有，三十夜，夸大话。”

年三十夜，我们这里要守岁，那时我们乡下没有电视，也没有碳火，就一家人围在厅堂里，或者近邻几家围座一个大厅里，烧起一个平时准备的大树兜，不好做柴又很难砍细的，也不好用火盆，就团团围住那堆火，座的座，蹲的蹲，立的立，更是天南地北，谈白说汉，今古传奇，只要谈着，谁也不懂，也没有人出来纠错，都只是好奇的听着，间或有人从故事里醒悟过来，就出门来放一二声爆竹，就算是打扰了，这样守到深更半夜，要等到鸡啼了才去睡觉，新年的第一天醒来时，日头出山好高，快要晒到背了，这也是为了讨得新年的吉言：富贵富贵，日头晒背。

过年是孩子们的天堂，而今我的孩子也正是我那时的年龄，看着孩子们的快乐，现在我才理会一句那时的童谣：“小孩望过年，大人望赚钱。”过年是对即将过去的一年做个总结，为即将到来的新年做好一切准备。大人同样望过年，虽然新年会给我们带来压力，带来忙碌，但新年会给我们更多的带来喜悦，带来祝福，带来希望！

春联

自从我辍学回家走向社会，年年的春联，我总是自己写.也许是自己平常爱好文学的缘故，我的字很丑，但自己也从不介意，我也从不刻意求对仗的工整，只要词对意称，不去因词害义.

我写的春联是比较长的，有时也爱套用诸如：“财富”、“金玉”、“福利”此类俗气的词语，总是直抒胸意，也会有自己的个性，这是今年我写的春联：

上联：虎机好谋生意好做做诚信人谋得福祉

下联：牛犁春归年华春发发道德财归的平安

横联：新年红火

别人怎么理解，我不知道，这里就我写的本意做个释义：2010年是虎年，是要上来的一年就作上联，民间有句俗话说“生意好做，伙记难谋”，我是个做小生意的，三句话不离本行就算是文如其人吧，我把这句话倒过来写，又把“伙记”写成“虎机”，指的是虎年机遇，足见我对生活的态度.下联是下去的一年，又是牛年，是有此对.在我家的大门发表此贴时，上联的“福”字我是倒着写的，下联第二个“发”字也是倒着写的，这也足见我的俗气，是“发到了道德财”之意.

年年春节的正月初一，总有些识文断字的来我家门前观望，还有些来我村拜年过往的客人，也会注足流览一番，甚至指指点点的也有。记得有一年的正月初一，我邻居家的一个亲戚是个什么局长，带着他读大学的儿子来我家拜年，说是特意来看对联的。那是九十年代初，我每年的春联与当时的心思是有关联的，记得上联想好了十多天，眼看明天就要过年了，还是没有想出满意的下联，就勉强作对：

上联：春且住见说道一年之计知多少算只有勤劳汗水落地无声干了有欢笑

下联：酒当歌闻恣乐千金为价值几何醉不无寂寞岁月留芳有爱付之与琴瑟

理解也好，见笑也罢，反正就这么贴出去了。

我们国家举办奥运会那年的春联，我是这样写的：

上联：喜迎奥运国运家运命运时运运动五环环环相连

下联：恭贺新年旺年盛年丰年华年年增一岁岁岁如愿

春联是每户人家对新年的寄托与祝福，而我的春联里却有些对现实生活的忧虑，这也许就是我不能入流的地方。

过年

过年忙，忙过年。

这话一点不假，记得小时候，每年的正月初一日，父母亲总是不让我们先早早的起床玩的，父母先起来，每打开一道门，就点响一挂爆竹，然后在灶房里烧火热水，洗脸净手，再泡好茶，摆好祭品；就再让我们起来，叫我们洗脸净手，跟着父亲再打开大门，等父亲把摆好的祭品虔诚地拿出来放好，父亲就拿一盘大大的爆竹打开来点响，我们就跟着一字排开，站在祭品的后面对天起拜，先拜三下，插上香，再拜三下礼毕，在我们乡下的传统这叫出天皇，也叫拜天皇，就是拜谢上苍或者说是天上帝皇赐福人间，保佑平安。之后，父亲再用托盘恭恭敬敬的端着祭品，我们就跟在后面来到祠堂，有的地方也叫祖堂－－就是安放祖宗灵位的地方，也是安放族谱的地方.过年的锣鼓喧天早就等候在那里，谱头也已翻开放好，要等这全村同族的一.二百男丁到齐了，按辈份年龄顺序前后左右排开，再把家家家户户贡献来的爆竹一齐点响，然后就跟着前面的一齐起拜三下，就插上三支香，手里还留着三支香，回到原位再拜三下，大家再原地后转身，朝祖堂大门外的天拜三下，再把手里的三支香在大门外插上，还要等有人敲了三下钟，才算礼毕。大家就可以散开，这热闹场景就不必说了，就那一下响起的爆竹象战场上的烟雾，呛得你喘不过气来，眼泪直往下流，这个过程叫拜谱。这谱也叫族谱或是家谱，是一个家族的史记，一般女人的名字是不上谱的，这谱也可以美其名曰叫姓氏文化。

拜谱之后，还要去庙里拜菩萨。这庙是乡庙，附近几个村都有来拜祭的，拜的人很多，前客推后客的，这庙主传说是古代的一位将军，手持宝剑端坐神台保一方平安，神台的左边是观音菩萨，右边是土地菩萨。进庙烧了香，是要先拜将军菩萨的，先站着拜三下，再跪着拜三下，然后起了身插了香，还要拜三下，共计是要九下，之后把带来的贡品每样拿一些放在将军面前的供桌上，又把供品端到观音菩萨的面前，也是同样拜九下，也是要拿些供品放在观音面前的，还有土地菩萨面前也是一样的拜九下放供品的，庙里的烟火同样呛得人喘不过气来，庙里的里里里外外插满了蜡烛，其实菩萨面前的供品是庙祝带回家的.我们村子离庙里是最近的，平时只要一听到爆竹响，我们小孩子就往庙里跑，没等香客走开，庙祝还没来得及收拾，那香客留给菩萨的祭品早就被我们抢着吃了。

我们这里新年的童谣是“初一早.家家跑”的，从庙里拜了菩萨下来，还要去家家家户户拜年的，先是去年长又辈份高的人家拜年，是要向长者作揖打供的，就是平辈之间，只要人家的年龄比自己的父母亲大些，也免不了要作揖打供，女人是在家里招待客人的，就记得只有这一天到人家里拿什么东西吃，父母亲才是不规禁我们小孩子的，但也不能太贪心，是要看大人脸相的。我们这里新年的第一天就这样忙活过的，大年初二，是要到舅爷家拜年，没有舅爷的要去舅舅家，我的舅爷家离我家有十几里，那时没有车，父亲带着我们走路来去，在舅爷家里吃一顿饭，这样就是一整天，拜年的饭，小菜是不能乱吃的，比如香菇木耳，那是长耳朵的菜，早在年前父母亲就嘱咐得紧紧的。年初三去舅舅家拜年，我舅家在鄱阳湖边，离家有二十里，父亲总是一大早带着我们走，有时走得难过，也会吵吵闹闹的，要父亲在郊塘的石板街上玩玩或是买一点我们从没有见过的小吃，到了舅舅家，就要老表们带我去湖堤看天鹅，远远的看去，辽阔的湖面上有许多的鸟在飞翔，老表就会告诉我，哪只飞的是天鹅，哪只飞的是白鹤.....雁是成人字飞的，野鸭子堤边是可以随时见到的，鸟鸣声在童话的王国里。我是早已忘记了来时走路的难受，每年的这一天是我最想而又最不愿的，我最不愿意离开的时候父亲总是强拉着我走。之后几天还有七姑八姨的年要拜，就这样一晃又“拜年拜到初七八，坛坛罐罐都洗罢”了。

过年过年，一晃就过去了几十年，而今过年没有了那么多的禁规，我的父母亲早已故去，但父母亲给我们的传统习俗依然没有什么大的改变，千里迢迢往家里赶的也是为了这样过个年，这也是作为五千年来根深蒂固的中国文化－－即所谓的年味吧，也就是和有直接血缘关系的人在一起见个面，吃顿饭－－这也叫走亲，走亲走亲，越走越亲；现在物质文明对风俗习惯的影响也开始两极化了。一代亲，二代表，三代就走了，要不这样，五千年传下来，这十三亿人岂不是一家亲吗！

元宵

年小月半大.这是我们乡间的一句俗话，这也足见我们乡间对元宵节的重视.看电视里耍蛳舞龙，还有的放河灯，正月十五闹花灯，就知道全国的民俗是大同小异。

三十夜的火，月半夜的灯.我们这里每个村有各自的玩法，有玩耍骐麟的.有玩耍草麟的，有玩耍灯龙的，有玩耍竹马的，无论怎样都是离不开灯的。记得小时候就是上祖坟，父亲是先要用纸糊好一些灯笼的，每个祖坟放一个。现在的物质文明在这方面的发展更是有所不同，就是祖坟前放的灯笼，也是带电子音乐，而且是全天候的风雨无阻。

也许我们乡下玩耍灯笼与别处不同，我们这里的灯笼全是用竹子手工做成，里面插上一根蜡烛，下面斗上一个人吧高的木棒。小时候是小孩子举着灯笼乱游逛的，一个姓氏在一起的聚拢来，举着灯龙每走但一户人家，这户人家就净手烧香，马上拿出爆竹来放响，然后向着灯笼作揖打拱，再拿出家里早已准备好给孩子们吃的东西，走的时候还是要给红包的，当然孩子里要有个牵头的，每进一户人家要学会带头长彩，其余的孩子就跟着唱起来，要是红包里的钱孩子们觉得给少了，就会赖着不走，在里面唱彩的声音越来越大，再不给，甚至唱起倒彩来，孩子们心里有数，谁家好过谁家不好过是按比例来的。有时你这一伙刚过，他那一伙又来了。这种灯笼是有灯头的，灯头是做成一个龙头样的，是由这些孩子中个头最大最有力气的举着，有时两伙人碰到一起了，为争谁先进门就打起架来，甚至大打出手，谁也不让，打输了就明年来过，就由一个大些的人来举灯头，输了的一方就明年的明年由再大的人来举灯头，这是祖宗传下来的陋习，说是赢的一方，这个村子就会今年发旺。

现在这种陋习随着政策改革了，主要是农村经济好起来了，都不在乎先进去的钱多后进去的钱少，不就是几十块钱的事，有时侯互不相让搞得两姓戒斗的，玩得大家心里都不愉快。现在是两姓各由牵头人商量，你先走东我先走西，各游各的来龙。说到游来龙，也许有些人还不知道，我们这里的村子大都是依山傍水而居，山脉即龙脉，就是全村的青少年到青壮年男丁，每人必需举一个灯笼络，举灯头的是全村公认最年轻力壮的，从祖堂出发，沿着山脉向着那龙脉的主峰走去，到了山顶，点燃最大最响的烟花爆竹，在山顶围着这烟花转一圈下来，这般夜景是城里人无法看得到的。就是黄埔江上和秦淮河岸的灯火，也远不及乡村正月十五夜游来龙的灯笼美丽有趣——我说美丽只是我的文采不好，我是无法用得上更好的词来形容。隔着夜的暗是看不见远山的，有谁见过真的龙吗？远远的看去，隐隐约约的是一条活生生的龙腾飞天穹，更有巧遇的时候，当灯龙刚刚神游至山巅，嫦娥飘然而至，五彩缤纷的烟花四射，灯月相映，那就是真正的天女散花，看的人也仿佛置身天宫。人间最美的景象是海市蜃楼，却是可遇而不可求的瞬间即逝，而我们这里一年一度正月十五夜游来龙的灯笼，就是最勤劳的人们创造出来的海市场蜃楼，而且是实实在在的人文景观，那是一盏神灯，是点燃在中国民间老百姓心中最亮的灯，也是五千年文明传承的历史见证，是纪念祖先一种最好的行为过程，因为他们是龙的子孙，是龙的传人！