家住越王山

巍娥秀丽的越王山，耸立在戴云山支脉的闽中山区，与南宋著名史学家著书立说的夹漈山遥遥对峙。我家就住在越王山北麓，其山虽然因越王台而得名，但作为福建第二的越王台并不闻名。其实，此山不仅有自然奇妙的美丽景观，更有许多古老的传说及不少值得人们探古寻幽的人文景观。

家乡山水，永驻我心。越王山方圆二十多里，横跨十余里，海拔700多米，在这一马平川之处给人感觉突兀崛起，雄峙一方。望江山深处奔流而来的溪水被此山阻挡而蜿蜒曲折，碧水环绕，给人以一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。绕过此山，与霞溪交汇合流，水流又变得湍急咆哮，奔腾而下，扬长而去。如果你站在越王山的顶峰，极目远眺：东望碧波荡漾的外度水库，北阅夹漈、文笔山下炊烟生处的各个村落，西览挺拔俊秀的青云与望江名山……尽量领略它的神奇风韵，令人遐思无限，神情飞越。

越王山曾留下古代军事战争的历史遗迹。由于独特的地理位置，在古代设有“三燧烽”烽火墩台，成为福建省最早的军事烽火台。越王山南、北、西三面地势险峻，只有东面山势稍缓，但筑起层层垒台，同样易守难攻。因此，越王山成了古代兵家必争之地，此山也因闽越王余善在此据险筑台而得名。据史料记载，闽东越王余善（公元前111年）举兵反汉，自立为武帝，与西汉王朝分庭抗礼，从泉山（今武夷山）败退至越王山。曾在此据险筑台，抵抗汉兵。东越王余善因寡不敌众，被杀于此。据传说，其剑抛落在山下的荷花池塘，其王印掷于山下的溪潭，其头被悬挂于越王山南麓山下示众。因隔晚多日，此地至今称为“隔晚头”，闽越王终至国亡民迁。此处越王山东越王据险筑台之处，世称其台为“越王台”。然而，往事越千年，而越王台遗迹至今故垒犹在，成为福建尚存的古代战争遗址之一。

千年往事，世代流传。登山稽古，许多相应的民间传说和大量的人文历史知识，足以让人缅怀追思，寄慨遥深。宋邑人方信孺有《越王台》诗：“万山滚滚尽东来，高处犹存百尺台。回首旧时弦乐地，一杯佳酿酹苍苔”。我少时常与堂兄弟及玩伴爬上此峰，各自搬来滚石，一字排开，同时向山下滚动。其石滚落，如千军万马，地动山摇，空谷传音，蔚为壮观，大家欢呼雀跃，其乐融融。

越王山中有座古院寺，保留着明清两代的建筑风格，且有浓厚的闽中庙宇的建筑格局。寺院依山而立，由上下两殿构成，主要供奉着玉皇大帝。相传该寺为祭祀越王的庙宇，因惧牵连，故隐瞒朝廷改为寺院至今。寺建在山凹中，形成了“进山不见寺，寺藏山深处”的奇异感觉。

越王山曾留下我国南宋著名史学家郑樵的历史遗迹。越王山下的西北麓南峰，为闽中有数的福建古寺，亦为闽中广业山区的祖寺。该寺三进三殿，殿庑峥嵘，栋宇轩昂，规模宏大，蔚为大观。儿时随祖母常到寺中，拜菩萨与“夹漈公”，其四大金刚，怒目圆睁，梦中常受惊吓。寺中主殿旁有一书房，即南山书堂，或称南峰书堂，现称“夹漈书堂”。曾是郑樵青少年（公元1119年—1124年）带其弟在此矢志苦读之处。郑樵在此曾赋诗《题南山书堂》：

一泓澄澈照人间，明月团圆落古湾。

不向奔流随浪击，独持高洁伴云间。

禅房夜静留清鉴，阆苑仙归坠碧环，

留到轩前心转逸，了无纤翳可相关。

颔联体现了郑樵在年轻时就胸怀大志，与众不同。兄弟俩“与孤灯寒影为伴”，与“时风夜雨飞禽走兽樵薪往来”，潜心攻读，尤喜读史书，立志做一个象司马迁那样的正直史官。同时经常到处借书阅读，并深入山野专心研究各种学问，为以后三十年的苦心著说打下了坚实的基础。

二十世纪六十年代，有农业中学在此办校，学生众多，一度相当热闹。但谁又想得到，这座有着悠久历史、规模宏伟、众多文物、独特寺风的闽中古刹，竟也遭到“文革”浩劫，千年古寺，毁于一旦。“文革”后只重建主殿及书堂，“夹漈书堂”门联上书：“夹漈名家传千载，书堂青史志千秋”。书堂内立“夹漈公”石像，陈列有关郑樵文集，名贤书画等，供后人瞻仰，激励后学上进。每当我在石像前驻足凝望深思，无不被这么一个凝聚超常的意志的身影所感动，久久地充满了激情。然而，一直至今天，许多人仍流连于此，想一沐其高蹈千古的风采。或许是“夹漈公”的书香氤氲和熏陶，家乡有崇尚读书的浓厚文化氛围，兴学重教蔚然成风，方圆一带的几个村庄，人才辈出。

郑樵逝世后，原葬在越王台旁，与夹漈书堂遥遥相对。如此选择，历史遥远，无从稽考。后因山高村密，道路难行，不便祭祀，宰相陈俊卿将其迁葬于白沙灵源寺东，面向越王山。可见越王山与郑樵这位南宋史学泰斗有着不解之缘。

家乡山水，无限风光。我常回家乡，也带着朋友爬上我魂牵梦绕的越王山。我心中的越王山是美丽的：占天时地利，总领此地神韵；似龙盘虎踞，尽览江山风光。岩壑争奇，石木俊逸，苍松翠柏，云水倚丽，悬流飞瀑，霞光霁月；真有“相看两不厌，惟有敬亭山”的感觉。

我庆幸自己有福气生于斯长于斯，又时时能品尝越王山的美景而深感欣慰与荣幸！

2008年10月20日作