景山之行思幽幽

崇祯皇帝（明思宗朱由检）也许没有想到，自己作为大明王朝的一代天子，最终会成为中国历史上的又一个亡国之君；也许他无法联想，就连他自缢的那颗弯脖子古槐，也会受其连累被红卫兵焚火毁掉；也许他更不会知道，当年魂灭魄散的煤山幽暗之地如今成了游人如流的喧嚣景点……

天下自古以成败论英雄，悬尸于槐树枝头的崇祯无疑彻底失败了，并被永远钉在历史的耻辱柱上。平心而论，作为亡国之君，崇祯并不像商纣王、秦二世、隋炀帝、宋徽宗那样的残暴、荒淫、昏庸、懦弱，可以算得上明朝最为勤政的皇帝。自1627年（18岁）登基以后，他极力挽救濒临灭亡的明王朝命运，忧心国事，励精图治，事必躬亲，苦撑危局，一心想做“中兴之主”。

可是，大明王朝的灭亡是历史发展的必然，是不可避免的。其实，早从万历年间开始，明王朝就已走向衰亡。政治日益腐败，阶级矛盾激化，宦官专政、奸佞当权，东北边患严重，更加上全国各地连年的特大旱灾、蝗灾，以至饿殍遍地，民不聊生。即便如此，朝廷还在不断增加赋税，民间称崇祯为“重征”，官逼民反，民不得不反，农民起义的烈火终于被点燃。李自成、张献忠等揭竿而起，吴三桂引清兵入关，气数已尽的大明王朝，终于到了无药可救的地步。崇祯是绝对无力回天的。

1644年3月，当闯王起义军攻破大明的最后一道堡垒——北京皇城时，崇祯知道大势已去，便同太监王承恩双双自缢于煤山（后称万岁山，现称景山）古槐树下，年仅三十五岁。

在大明王朝行将灭亡之时，崇祯并未选择苟且偷生，而是以死向列祖列宗谢罪。他写下血书遗诏：“朕凉德貌躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，此皆诸臣误朕，朕死无面目见祖宗于地下。自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人。”临死之际尚能心系百姓之安危，此举不由人不敬佩。据说，李自成深受其血书的感动，吩咐手下予以厚葬。至于崇祯在遗诏中将亡国之责归罪于诸臣，这就是天大的不该，岂不闻“有亡国之君才有亡国之臣”，一国之君无论如何也推掉不了自己的干系。

崇祯自缢于煤山，但具体位置各种历史文献的记载却各有不同，或说在寿皇亭，或说在寿宁宫，或说在灵寿亭、寿皇殿等。清代《燕都杂咏》有诗云：“巍巍万岁山，密密接烟树；中有望帝魂，悲啼不知处。”正是因为谁也说不清楚崇祯自缢的确切地方，才使后人想凭吊悲啼也找不到该去的处所。

后来景山东坡山脚下人为地设置了一处历史景观，就是如今被挂牌为“崇祯皇帝自缢处”的地方，竖有两座石碑，一碑刻有“明思宗殉国处”，另一碑为“明思宗殉国三百年纪念牌”，密密麻麻刻着字；还有一颗古槐树，被指认为当年崇祯自缢的树，这古槐自然就成了景山最令人瞩目的景观。

古槐纵然有名，但这并不是好名声，人们称它为“罪槐”。为此有人曾为这棵古槐树留下这样一幅鸣冤叫屈的对联，“君王有罪无人问，古槐无过受锁枷”。这下联与杭州西湖岳坟前的“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的下联真是有异曲同工之妙！

漫步于景山东坡，尽管知道那棵老槐树是经过移栽而重新补种的，崇祯自缢处也只有象征的意义，但我还是静静聆听着导游的解说，还是久久地凝望着那落寞的碑文。触景生情，我感叹：立下“明思宗殉国处”石碑的人，是多么的睿智和用心良苦，留着大明王朝的耻辱，也给后世的统治者敲敲警钟；我悲哀，幼稚无知的红卫兵，愚蠢地把一棵承载历史的古树，作为“四旧”而焚烧成灰，岂不知树可以烧毁，历史却永远留在人们的心中。

天下兴亡多少事，不尽长江滚滚流。景山之行，我无暇登高赏景，仅仅只凭吊了崇祯的自缢处，就算是一次怀古之游吧，崇祯之死毕竟留给我许许多多的思索。