半缘修道半缘君

在道与情之间，在理性与感性之间，人们总是不断追问，何者是人性最终的归依。其实，在人生路上，“半缘修道半缘君”，这里的“半”字，才是人生圆满的契合点。

山上的雪莲开过了一年又一年，布达拉宫里的诵经被唱过了一遍又一遍。时间的车轮在这里没有碾出一丝痕迹。在幡幢飞舞的风中，我没有看见六世达赖斑驳的塑像，却看到了一代情僧转身时绝美的背影――仓史嘉措。每当我念起这个名字，我的心中便会回荡起经筒转动的轻响。

他虽然是西藏历史上颇有争议的人物，但在我心中，他却是集佛性和人情为一身的圣者。这位命中注定的侍佛者却是天生的至情至性。对于佛道，他无法做到清心寡欲地“全”；对于尘世，他无法做到拂袖而去，也无法做到沉溺其中。于是他被他的宗教放逐，于是他被他的皇帝拘禁，于是他悄然而又神秘地死去。他是如此执著，在佛道与人情中各取一半，“半缘修道”他转动经筒，念着经文走到世间最贫苦的地方，广结善缘，普渡众生；“半缘君”，他唱着情歌，转山转水轻佛塔，不为修来生，只为在途中与卿相见。

仓央嘉措的人生里一半有情，一半有佛，相互融合，开出了最艳丽却最纯洁的花。人都有爱，何况是佛？像李叔同，为了修佛，连自己的亲人都拒之门外，何苦？一个人连自己的亲人都不爱，何谈施爱于众生？再如苏曼殊，为了革命而遁入空门，为了修身理佛，将自己生死相随的爱人拒之千里。他以为中国近代的硝烟战火中掺不进半点儿女情长，他以为割断了感情的纽带就能获得完整的佛心。他不知道，舍弃了另一半，他所取的大“道”永远无法圆满。他不知道，人生路上真正的修行本来就是“半缘修道半缘君”。若干年后，他无法抑制对爱人的思念，然后“一寸春心草石灰。这，便是片面圆满之后的残破。

而仓史嘉措，他在圣与俗之间，在平凡与超脱之间，在信仰与追求之间，在入世与出世之间各取一半，虽一生跌宕辗转却获得了内心的宁静。他，既未负佛，亦未负卿。

“水至清则无鱼”，佛性若真断了七情六欲，那便是绝对自我与冷漠，如果一味声色犬马，那生命终将走向腐朽。“半缘修道半缘君”才是对人生课题的最好回答。