只可自怡悦，不堪持寄君

连着几个晚上，囫囵吞枣读完了《瑞安古诗七百首》，无奈才疏学浅，不能完全融入古诗的意境，但这些蕴含着家乡风土人情的诗篇还是激起了心灵的极大共鸣。

瑞安隶属温州，是“温州模式”的发祥地。“温州模式”使温州人淋漓尽致地发挥了与生俱来的商业智慧，创造了一个又一个商业奇迹。会睡地板、会做老板的温州人拥有一个令人艳羡的称呼“东方犹太人”。然而也有人说，温州是富裕之乡，也是文化沙漠。对这观点，实在不敢苟同。这可从我的家乡说起。

瑞安是具有1760多年历史的瓯越古邑，地兼山水之胜，民多睿智之士，夙有“理学名邦”、“东南邹鲁”之誉。自古以来，书声比户，文风鼎盛，学人蔚起，俊彦辈出。在漫长的历史发展长河中，海纳百川，厚德崇文，荟萃民俗，积淀人文，形成气韵独特的人文遗产和风情浓郁的民俗景观。

“瑞安出才子”是浙南一带的流行之说。据统计，自隋朝以来，瑞安历代进士有307位，其中状元3位；《二十五史》正式立传的瑞安人就有22人。回眸瑞安历史画卷：林石传《春秋》之学，启永嘉学术之先声；许景衡、周行己负笈中原，播洛学、关学于温州；陈傅良阐扬事功学说，承先启后，创一家之言；叶适集永嘉学派之大成，与朱熹的理家、陆九渊的心学鼎足为南宋学术界三大学派；高则诚撰《琵琶记》，奠定南戏的基础，称为“南戏鼻祖”；孙诒让著述等身，精研经子之学，世称朴学大师，章太炎赞其为“三百年绝等双”；陈黻宸被誉为“浙江大儒”，是在北大讲堂教授中国哲学史的第一人；陈虬是近代杰出的改良主义思想家，创办了我国最早的新式中医学校；还有中华人民共和国国旗设计者曾联松，中国科学院院士伍献文、孙义燧、伍荣生、工程院院士方国洪等等，真可谓江山代有人才出，各领风骚数百年。

瑞安为江南水乡，文化之邦。历代文人骚客曾留下许多脍炙人口的吟咏。“山水诗鼻祖”谢灵运游览瑞安仙岩，赞叹连连，写下了“谁知苍莽千峰外，尚有仙山一点青”的名句；著名诗人陆游经过瑞安写下著名诗篇《过瑞安江》：“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。”陆游笔下的瑞安与蓬莱仙境仅相隔一帆风，无疑是一个富饶祥瑞之地；理学大师朱熹游访瑞安，题写了“溪山第一”、“东南邹鲁”的匾额，使瑞安小城闻名遐迩；著名散文家朱自清陶醉于瑞安仙岩梅雨潭的绿，写下了充满诗情画意的散文名篇《绿》，被选录为高中语文的教科书；大学者郭沫若慕名专程拜访瑞安著名藏书楼——玉海楼，并为之题联“玉成桃李，海涌波澜”。

文化是城市的灵魂，是发展的动力。被列为浙江省历史文化名城的瑞安，十分珍惜丰富多彩的文化遗产，积极传承浩瀚珍贵的精神财富，在政府的支持和学者的努力下，编辑出版了《瑞安地方文化丛书》，对瓯越文化传统的继承弘扬起到了有力的推动作用。

《瑞安古诗七百首》是《瑞安地方文化丛书》系列中的一卷，共收录了自南北朝至近、现代瑞安籍诗人的古诗作品和非瑞安籍诗人有关瑞安历史、山川、名胜、人文、在瑞安生活经历以及和瑞安籍人物唱和答酬的古诗作品720首。这些古典诗歌都具有一定的可读性，能使读者对家乡的历史面貌有比较形象的感性接触。

读《瑞安古诗七百首》，尤为喜爱其中的两首诗。其一是《春暮》：“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯；林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”此诗清新自然，有声有色，栩栩如生地描绘了暮春时节时序更替的风光，被编入《千家诗》，成为千古传诵的佳作。诗的作者是北宋著名诗人曹豳（1170～1249），瑞安马屿曹村人。曹村被称为“中华进士第一村”，因为一个小小的曹村一共出过90多位进士。曹豳才华出众，著有奏议、讲义20卷，诗歌、杂句60卷，可惜大多散佚，现仅存文1篇、诗11首，词2首。

其二是《咏白云》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”作者为陶弘景（456～536），秣陵（今南京江宁）人。先仕南朝齐，佐萧衍夺齐帝位，建立梁朝后隐居于曲山，一度曾隐居瑞安福全山。萧衍常派人咨政，号“山中宰相”。此诗据传是回答齐高帝所问，写得轻淡自然，韵味隽永，以委婉的方式表达了自己的志趣和谢绝出仕之意，读来如沐春风，如面清泉。后来陶弘景隐居瑞安之地取其姓，名为“陶山”，有楹联曰：“六朝霸业成逝水，千古名山犹姓陶”。

“谁不说俺家乡好”。读家乡的文化丛书，内心总会郁结一种别样的情愫。这种乡思，这种乡恋，这种乡情，浓浓郁郁，缠缠绵绵，从感知到认知，只有生于斯长于斯的人才可细细品味。正如陶诗所云：“只可自怡悦，不堪持寄君。”