“知足常乐”

我，不知从那一本古籍上读到了这么一句古代的警语：“知足知不足，有为有弗为。”真的使我深思难忘哪，至今怎么也忘不了其中所给我带来的深刻哲味与思索。

知足，有各种各样的知足的条件与因素。它和我们的社会是紧密地联系在一起的。

常乐，也有各种各样的常乐方式与方法。在我们的生活里就有文明与愚昧的表现。

所以说，从“知足常乐”当中就看出我们每个人的人生观和处世为人的不同之处。

我想，这也许就是我和你还有那些人们在苦闷彷徨，无所适从，难以自解的一种处世为人之道，也可能就是一种养生之道。

于是，我就从中知道了生活里就有许多人不是为了所谓的“知足”而“常乐”的，反而为自己的一切名利和知己而宁愿吃尽苦头，接受磨难，他们就是这样宁肯而放弃了自己舒适的社会与生活环境去为远大的理想而继往开来，开拓创新，放弃了那些烟花乐与灯红酒绿，他们就是这样在一次次理念而的努力与奋争，心甘情愿地去为自己的奋斗目标吃尽千辛万苦，知难而进，知难而上，毫无怨言，把所学的毕生精力全都交给了自己终生热爱的理想和事业，从不满足、从不知足，从不计较得失与到苦乐，而献身于平凡和伟大的工程当中，取得了一个又一个伟大成果，给我们这个社会创造和留下了许多精神财富和物质财富。使我们这个社会充满了生机与蓬勃，更加充满了许多魅力的挑战，光照千秋，永恒传世，后人称颂。

于是，就有了这么一句“知足常乐”的成语，成了我们古代达人所持的做人的最简单的态度，想想，也是不错的，一个人如果真的能够“知足”了，那还有什么东西可以在去思想那么多的呢，只有尽情地寻欢作乐就是。如果一个人真的“知足常乐”了，那就会忘记了所有的艰难困苦，就会在生活的七彩里失去了根本和做人的原则；然而，天底下所有的人绝不会全都是这样想和做到的。在不同的生活环境里，在不同人群的地方，就产生了许多不同的想法和做法，知足常乐只不过是一种现实生活中人与人之间不同现象和为人的形态的产物，是受到各种条件所制约而得到的一种人生回避感叹行为而已，至此才有如此感悟的。

“知足常乐”“常乐知足”，从古至今，就有好多鲜为人知的好和坏的事例来充分证实了这个哲思道理。同时人的思想和行为是很复杂和多变的，而且永远不会“知足常乐”的。至此，我不得不面对着那戴着各种各样面具的人群大声地叩问道：

——那些道貌岸然而在讲台上大说特说所谓的“廉洁自好”的人，为什么还是经受不住金钱和美女而被俘虏和击倒呢？他们难道真的不知足常乐才造成的后果吗？

——那些身居高位的大小官员们，难道他们都不知道知足常乐而后在一些陷阱和花絮面前里倒下，成为千古罪人的吗？真实的忏悔中又能够说自己全都明白了吗？

——那些千万、亿万富翁们，难道他们一生所创造得来的财富几十代人都花不完，为么还要去竞争，去角逐，去火拼，去劳心孤诣，为追求更多的财富而积劳成疾？

……我想，要达到这么一个“知足常乐”的境界，是各有所不同的思想意识和目标在内的，它就包含了治学，做事，为人，信念和人生最崇高追求的道理在里面。

在这样一个高度发展与竞争的社会里，在这样一个以经济效益为目标而相互交易的世界里，每时每刻都弱肉强食的过程中优胜劣汰，谁又能够“知足常乐”呢？！

是啊，《红楼梦》中第一回的《好了歌》中的词语和内容，就是讽劝了不知足者一昧求财为例而“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，什么都完了。”我们的一切行为和结果都是为了这个社会和人类服务的。

常乐应该是为了大众常乐而常乐，知足就必须是为了大家的知足而知足。范仲淹的那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名言，就说明了这么一个思想内涵……★