葬礼

2008年的春节，因为大雪冰冻使得道路封闭堵塞，没能回家过年。直到次年的清明节前夕，我才回了趟家，回去扫墓。

从学校毕业出来在外工作后，一直都没有在清明节回家扫过墓了。

清明节那天，天空下着蒙蒙细雨，正如人的心情一样深沉、昏暗。我和大伯一人提着一个胶袋，里面装着扫墓用的纸钱、檀香、蜡烛、鞭炮等。大伯还特意带了把砍柴用的刀。我好奇地问：“扫墓带刀干嘛？”大伯笑笑说：“坟山上多荆棘、杂草，好长时间都没去，怕上不去，带把刀会方便走路”

到了山上，我才发现原来还真是如此，到处是灌木丛生。因为我们农村那里的风俗是去世的人都是实行土葬，而且是按照姓氏划分坟地。为了安葬好过世的人，为了争夺所谓“地仙”说的风水地，村里人常会发生些争吵，甚至到动手打架。村里的老人们也特别迷信，只因为村里人在外做生意外出的人多，所以按老人的说法是谁家发了财，谁家人丁兴旺是因为他们家的老祖宗和过世的先人们显灵保佑，而这又因为他们后人给先人们选的坟地的好坏有关。就这样为老人们选择坟地变成了一件至关重要的事，为此还不辞辛苦去外地请来懂风水的人先去物色选地。

更可笑的是那些刚年过古稀，还有刚年过半百的人都开始在为自己早早地准备寿棺和选坟地了，有的为了怕自己选好的地被别人来争夺，就预先请石匠们打上石碑立在地中间，或者干脆用石头围垒起来先占着。

农村里如谁家有老人去世，那吊丧的场面也是要办得热闹而隆重的。

清明节刚过的第三天，刚好碰上村里一个老人去世。村里的风俗是去世的那老人的儿子、女儿以及同老人有血缘或直系亲属关系的下一辈的人都是要披上长长的白布，从头拖到地，再就是要请法师什么的在家吹拉弹唱三天三夜，还得大摆桌椅，供村里及邻村的人来吃。在这三天里每天都是鞭炮、鼓声、锣声、哭声不停断的。

照村里老人说人去世时一定要热热闹闹、风风光光地入土才好，这样他的后辈才会兴旺和发达。因此村里一个葬礼至少也要花个一两万块，一般的五六万甚至更多。试想农村人一年能挣多少钱？为了让葬礼办得隆重，没钱的人往往都会借钱办，已显示自己对过世老人的重视和尊敬。为了面子和摆阔，更也是为了自己和自己的后辈们能过上更好的日子。

之前就见过这样一个老人，她年轻时就守寡了，一个人好不容易把三个小孩拉扯长大。可因为当初家境贫寒，她的三个小孩都没能读什么书，各自成家后也都是在家种几亩薄田，日子过得也是比较清贫的，对老人的照顾也是有一顿没下顿的。老人晚年不幸得病瘫痪在床，她的子女就开始抱怨起来了，照顾也是你推我，我推你的，谁也不愿意出钱给老人家治病。就这样老人在一个寒冷的风雪夜忧郁、孤独地死去了。过了一天后他的儿子才发现，因为怕村里人说闲话，于是老人的三个儿女开始装腔作势的显出很悲痛的样子，然后就开始大摆桌椅，请村里人前去吊丧，吹打弹唱三天后，再由村里十来个年轻力壮的人抬着棺材热热闹闹地送到山上去埋葬。

事后，村里不少人评论说：“老人生前辛苦了一辈子，去世时儿女们都还是很孝顺的，把葬礼办得这么风光、热闹。老人在天之灵也应该满足和安心了……”试想老人的儿女们在老人生前没有好好地照顾老人，给她治病，没能让老人在晚年的生活过得安稳、幸福。而是在老人去世后才来这样装模作样的做“孝子”、“孝女”，不愿意花钱给老人治病，却借钱来摆阔，这对老人来说她真正又得到了什么呢？这样“隆重”的葬礼真的是老人想要的吗？

如今，家那边的山面积是越来越小，树木被砍伐得越来越多，原因是什么呢？那是因为活着的人在为去世的人争坟地，做棺材，甚至现很多种庄稼的地也变成别人用来或拿钱买来做坟地用了。看到这些我真想对那些人说：“到底是去世的人重要，还是活着的人和后辈的儿女子孙重要？把土地都拿来做为死去了的人的坟地，以后我们的下一代们以及下一代的下一代们将用什么来吃，用什么来穿呢？

这几百年来延续的土葬什么时候也能换成火葬或别的更环保的方式呢？这样不仅节约了土地，而且又节省了费用。当然我并不是说不用孝敬老人，我只是认为对老人孝顺对老人好，应选择在他们在世时对他们好，照顾、体贴他们，而不是在等到他们去世时才来哭丧、大摆宴席以示对老人们的尊重和孝顺。这样给去世的人又能得到什么呢？只不过是给你们自己留下一个所谓的"孝顺"的虚名以及能“飞黄腾达”的发财美梦和幻想罢了。真正能发财，能腾黄发达还是需要靠自己勤奋和努力才行，所谓的“祖先显灵，祖先保佑”也不过是人的某种侥幸和自我安慰的心理罢了。