关于龙的蛛丝马迹

人们说，龙是一种虚构的动物，其实不然，龙应该是一种地球上生存过的动物，并且是曾在人类社会生存过的动物，只是已经灭绝了而已。其灭绝的时间可以定位在近古，时间大约在公元前300年。

我国最早的书《周易》，出现在殷末周初（中古），公元前1066——前770年。这时中国已经有了象形文字。所谓周易的“人更三圣，世历三古，”是指上古的伏羲画卦、中古的文王重卦与近古的孔子作传。

由此，可以得出这样的结论，伏羲画卦的时间约在公元前5000年，此时还没有文字，所谓的八卦也只是八个单纯的三画卦而已。到了殷末周文王（姬昌）把八卦两两相重，形成了六十四卦，此时的六十四卦，也只是六十四个六画卦而已，上面也没有文字。

说《周易》成书于殷周之际，那么又是谁在六十四个六画卦上系的辞呢？史载有“文王重卦，周公系辞”之说。

周公（姬旦）是周文王的儿子，周武王的同母弟弟，排行老四。史载，周公在当时的贡献有四，一是辅佐周武王灭了殷纣王；二是，武王死后，在其子年幼的时候代其摄政，国家因此而大治；三是，摄政6年后，成王（武王之子）已经长大，周公决定还政于成王，并要求死之后葬在周，以示臣服于成王。在其死后，成王把他葬在了文王墓地，表示不敢以周公为臣；四是，为周易系辞（这是本文关于龙这种动物推理的关键所在）。

为周易系辞，是说文王的六十四卦并没有卦辞与爻辞。在文王去世后，是其四子周公完成了父亲的遗愿，为六十四卦、三百八十四爻加上了卦辞与爻辞，从而使周易成了传世之书。周易的卦辞、爻辞为周公所系是否属实，有三个问题是关键。其一是当时是否出现了文字；其二是周公是否有为周易系辞的能力；其三周公是否有为周易系辞的特有条件。第一个问题前面已经解决，第二个问题可以用现在依然在民间却流传的周公解梦，作为一个佐证，证明周公应该是当时最有实力为周易系辞的最佳人选。第三个问题的答案是，周公极有可能是文王选定的为周易系辞的人。周文王杰出的儿子即武王与周公，武王当时忙于兴周灭殷之事，无暇顾及其父的六十四卦，再说他与周公相比，属不具有为周易系辞的能力。说不定文王的六十四卦作为家传，就是传给了周公，为周易系辞也许就是文王对其四子的临终遗嘱也未可知。

周公系辞的一个最大特点就是取象。取象的原则是什么？就是天地间人们所熟悉的万事万物。他把八卦命名为：乾、坤、震、巺、坎、离、艮、兑，在宇宙间的取象依次为：天、地、雷、风、水、火、山、泽；在动物界的取象依次为：马、牛、龙、鸡、猪、雉、狗、羊。在家庭的取象为乾坤生六子（即父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女）；在人体上的取象依次为：头、腹、足、股、耳、目、口。等等，可谓不一而足。

需要说明是，周公系辞的所有取象，用的都是现实中的存在物，不是虚构的。另外，周易的所有系辞在当时都是人们平时耳目能祥的，是很容易被人们理解的事物。我们现在看周易很难，这是由于经历了三千年的汉字演化过程，加之当时发明的文字有限、一字多意的字很多，所以现在许多人很难读懂。例如《随卦》的第六爻爻辞是：“拘系之，乃从维之。王永亨于西山。”用的就是周文王被殷纣王关进牢狱7年，获释后回西岐祭奠祖先的事。

可见，周公为周易系辞，用的都是身边的物与事，不存在故弄玄虚。在动物界取象就应该是当时存在的动物，即八种动物的取象都应该是确有其物，不可能单单取一个当时不存在的龙作为震的取象，而其他则为存在的动物，此其一。其二，在乾坤两卦的爻辞中，有5个爻辞直接用龙来取意。它们分别是：潜龙勿用；见龙在田；飞龙在天；亢龙有悔，利见大人；龙战于野，其血玄黄。这些用龙来取象与隐喻的爻辞，如果当时根本就不存在龙这种动物，人们又怎么可以理解呢？不可理解又怎么可以用来释卦呢？

所以，在公元前1066年前后，即在周公系辞的时代，龙应该是人们常常见到一种动物，并且大家对龙的习性也很了解。

大概是由于龙这种动物，对于水质、空气、食物等的要求太苛刻了吧，随着人类的迅速扩张，加之一次次开展驱逐野生动物活动，第一个开始濒临灭绝的动物就是龙。至近古，约公元前770——前219年，即孔子所处的春秋战国时期，龙的数量已经不多了，犹如现在的老虎。

在这个时期，有记载，孔子第一次去拜访老子，听了老子的一番说教，深受启迪。拜别老子回到鲁国后，众弟子问老子是什么样子，孔子答曰“龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？”这是孔子拜见老子后，用龙来形容老子的样子。可见春秋战国时期，龙依然存在，只是难得一见，已为稀有之物。孔子第一次拜见老子的时候为十六岁，由此可推出其拜见老子的准确时间为公元前754年。这时候的龙的生存状态相当于现在虎的生存状态，所不同的是现在人们知道了保护濒临灭绝的动物，而那时候人们不但不保护，而且还常常开展驱逐动物的活动，来扩展人的生存空间。

龙的灭绝大概在庄子生活的时代，约公元前369年—前286年。庄子有文载：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”意思是：朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金的家产，三年后学成技术却没有什么机会可以施展这样的技巧（因为已经没有龙了）。依据这个故事的记载，说明在这个时期，龙已基本灭绝。

综合上述，我们不难得到这样的蛛丝马迹。在周公为周易系辞的历史时期（公元前1066年），龙是一种人们经常看到的动物。在春秋的历史时期（公元前770年），龙这种动物在迅速减少。至公元前约300年，龙这种动物已基本灭绝。根据遗留下来的历史文物图片推断，龙应该是一种体形较大的三栖动物，生活在陆地、水泽与天空，其身体无羽毛而有鳞片，其最大特征是乘风云而上九天。它是一种人类无法训养的动物，其肉质应该非常鲜美，否则，就不会有人不惜重金去学屠龙之术了。

也说不定哪一天，会突然发现龙的化石，证明龙是一种在人类社会中存在过、并已灭绝的动物。由于本人非考古人员与历史学家，只是依据我国一些最早的文献记载与参考个别专家的观点，推论龙应该是一种曾经同人类一起繁衍生息的动物而已。