江南梦

江南是被诗词浸泡着的，身在其中，便是在梦里。

初次听到朱晓林唱的那首小曲《梦江南》的时候，总道不明是什么样的感觉，只知道，自那以后，我就爱上诗词了。现在再听，只觉是古朴、如梦般的意境和甜美的声音，依然听得如痴如醉的，“草青青，水弯弯，白云深处是故乡……”我不是江南的人，只是到过江南，心里有江南的人。江南中的苏杭，人也爱称“天堂”，或许那本不是天堂，因有了唐诗宋词的浸润，便成了天堂了。纱窗雨声、屏风画角、烟雨楼台，这样的景致本也不会让人动了原始的视觉快感，然而却因这些满载着古典韵味的景致，明明白白的让人感受到生命的美丽，最能让人心醉的地方怕也是这里了。

譬如苏州，难见高楼大厦，在这里这些反倒是煞风景的东西，所以苏州古城一边对于楼高是有限制的，苏州城因此还保留着诗词般的古韵。小河——苏州似乎有很多小河，不知是不是错觉，因为我能肯定的只是苏州有很多的青石小桥，沿着小河边排起一长排的房屋，因破旧而显得沧桑，房屋后门连着河水，出来便可以洗衣什么的，但苏州的水不够干净，实在不够美，也只好说是臭美了，虽然是臭美，也不见得是美中不足，因为与这些古老的民居，古朴宁静的青石小道也相衬——那水还是古苏州的水，还是千百年前这里的人长相依恋的水，被多少文人雅士吟咏过——不过，依我看来，苏州的水还是以河边杨柳为上乘美景，比起岭南的柳，苏州的柳更肥，柳丝更长，垂得漂亮：清风徐来，杨柳依依。难怪古诗词中有那么多关于江南杨柳的妙笔，也便因此，让人不自觉的进入了古诗词的世界。也就因为这古典的韵味吧，又让人模糊了时间，好像自己已是唐宋的人了，在小路上，触摸墙桓，对着风柳清波，泛起一丝诗兴，摇起一把扇子，吟起诗来。我是古人，于人间天堂，娱情自乐，活在诗中间，乃不知有国共矣……

当年江南才子，惯于诗词娱情，可谓风雅绝代，或言济世之志，或诉人生悲苦，而苏州以其诗的品质激励着得意之士，也同样以其诗的情怀拥抱着落寞之人。红颜多薄命，才子何曾免？在苏州的那一个角落，也曾出现过这样一个身影：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

这个桃花仙便是当年的苏州才子唐伯虎，穷到“又摘桃花换酒钱”，还自称“桃花仙”，那是怎样的旷达，又怎样的无奈呢！人生的苦短，人世的悲凉，不分地域，古今偕同。智者触摸到虚无时，谁来给他们生之希望呢？是这诗的世界，没有让人颓丧或自杀，诗的美还让人留恋这世间，让人愿意反复的咀嚼人生的无限滋味。或许这就是文艺的来源，苏州恰恰就是一个以文艺成就著称的地方。有一个有趣的现象，苏州似乎没什么有名的武将，很多女人说苏州男人书生气重，没男人味，说的也对，这是文化使然，自古这里就是以诗书化人，多文人、艺术家和儒生式的政治家。于我而言，我是喜欢这样的方的，满城的书香气息，也是离野蛮最远的地方，像超脱了弱肉强食、优胜劣汰的残酷现实，显得与世无争，很少人的心思用在争斗上，更多用于体验人情、人生，于是成诗了！生活成诗了，我能不喜欢？当然这或仅仅是部分苏州文化人的品格，但也成就了苏州的品格，使苏州耸起一座超拔的诗性精神。

说到超拔的精神，还得提到另一群人，那就是文人式的高官。中国文人总有抹不去的田园梦想和山居情结。苏州就是他们建造田园式私家园林的地方，那就是他们灵魂的家园。

苏州的园林多而小，却都值得进去体味一番，若说最具代表性的当推拙政园，拙政园在苏州园林里应该算是较大的，但若要游玩，本也费不了多少时间，可是一进去就总是走不快，一步十景，一景一首诗词，眼过小山清风迎，柳曳纱窗恍惚。忽而山间楼阁，忽而杨柳依依，忽而又荷叶田田、小桥流水了，痴痴走过庭院，又见纱窗前的小芭蕉……那些道不尽的意韵啊，总随着脚步自然的流动，浸入心坎里去了。静下心来，在桥上或者亭中间坐下，那就不是游客了，那是园林的主人，不仅是诗与词了，也不仅是模糊了时间，此刻没人阻碍你感受宁静，无事牵绊你的灵性，可以如风如烟，与自然相融而得欢愉，又是一种境界了。

苏州还有一绝，就是苏州小巷，戴望舒有一首诗《雨巷》，写的该是杭州的巷，但在看来，杭州的巷似乎没有苏州的巷多——说不出让人满意的理由，我就是更喜欢苏州的巷，苏州的巷小得玲珑，曲而显幽，巷中有一股凉气，带着悠远的香，那香是清的、淡的，飘过幽深幽深的巷里传来，却又寻不到其来处。人在小巷里走来，最显眼的是步履蹒跚的老人，慢悠悠的，或提着水桶，或领着小菜；偶尔也有《雨巷》里的一些情形，灰色的地面却也发亮，而滴水声总是淅淅沥沥的在小巷里回响，雨巷总是幽深朦胧，隐隐处走来一个女子，撑着油纸伞，不知从哪里来，要到哪里去，走着，走着，不知何时又消失了，只剩一片烟雨，那个身影又出现在哪个巷子里了呢？看不到了，巷空了，空留惆怅。如果换了晴天，那又是一番情形了，苏州的氛围总有点桃花源的味道，没有烟火味，民屋和店铺迟迟才开门，主人懒懒的把门板卸下，妇人们在屋旁的小河里洗衣服，闲了，下象棋或树荫下聊天，饮阿婆茶，听着船上的小调……一天的生活，也像这梦一般，工作也是有的，事业也是有的，但总在悠闲中浸润着，于是世事淡了、静了，生活平和了。

……关于苏州，要想说好困难，要想说尽就更难了！

杭州倒不大一样，杭州更显贵气，没有苏州来得可亲，杭州之美不在城，而在西湖。如果没有西湖，杭州和别的城市就差别不大了，西湖之美艳，与唐诗之大气似乎不太相关。所以西湖的韵味是词味，唐风少了点，宋韵多了些，所以美得艳、美得婉约、美得多情、也美得醉人。

西湖水清，湖面宽大，中有小岛，湖边还是荷叶田田、杨柳依依，错落有致的分布着亭台楼阁，有些小桥连接湖边的小岛，小桥玲珑，有很多鱼儿在桥底下，在草丛中，一点都不怕人，那样的欢快，好像关于鱼的水墨画。从小桥到小岛上都淡雅幽静，湖中莲叶肥茂，莲花婷婷，美而不妖，藏在荷叶旁半遮着，像是羞红了脸。西湖的地名最是古韵悠长，美丽又干净，叫出来跟吟诗似的，“曲院风荷”、“断桥残雪”……这诗情画意背后，一切似乎都与风月有关。湖中小船载着男女，来来往往，正是春风吹来之时，眼前尽是春花浓艳、碧波荡漾，惊醒了酣困的寂寞，撩起人绵绵情思！想象这样多情的西湖，会有多少浪漫的事、多少刻骨铭心的爱情。湖边柔绵的山上那座雷峰塔，正埋藏着一段生死爱恋——白娘子与许仙，那是一个春风初来的日子，细雨如丝，白娘子翩跹到此，花容月貌，虽为一妖，但已被这大地之春染了人间情意，况断桥边上，那个翩翩少年，儒雅又飘逸，月下老人见此想促成这段姻缘，于是轻拨一扇，送来一缕清风，将在湖中惆怅的人儿吹醒，送到断桥旁，白娘子撑起油纸伞，走上断桥，羞羞的从许仙身边经过，许仙眼里飘过天仙，可是满脸的雨水模糊了白娘子的影，还是不禁的回头一看，那么巧，白娘子也回过头来……此景此刻定格，两人同执一把伞，生生死死，皆愿与对方长相厮守。奈何天妒人情，出了个法海，专来破坏人间美事，把白娘子压在雷锋塔下，许仙斗不过法力无边的法海，一腔深情都付予永恒的坚守，雷峰塔上，许仙独撑那一把伞，春去秋来，年复一年，直至两鬓成霜，玉山化为尘土……

那么多美丽而纯净的故事，都已融到西湖的山水里去了，对我而言，西湖的美，百看不厌。我喜欢她秀美的湖光山色，看她眉眼间的脉脉柔情，但更喜欢她那一份对于真情的坚守。我暗想，如果找不到一个能令我仰望的人，就让我仰望她吧！

都说佛是无欲无求的，于“情”字不会沾边，但是这奇丽的杭州呵，她既有西湖的多情，又有灵隐寺那样的佛门净地，两者天然的连接着，分不清界限。据说济公就在飞来峰脚下的山洞里修行，困了就在洞口一个平滑的石板上睡觉，我不知是否真有济公这样的人物，据说他一身芒鞋破衣，疯疯癫癫的来去，专管人间苦难与不平事。这倒也像，这灵隐寺坐落于飞来峰与北高峰之间，深山幽幽，烟云万状，其古木深深，清溪涓涓，真是幽静的很，禅意的很，正是仙山。然而济公的故事，又让这里多了些幽默，虽然看似傻逼，却是快乐的济世，于平民中。因为人间有情吧，济公才如此慈悲——该是这样的，佛虽无情，但如果人间无情，又怎么会有佛呢？我想苏曼殊是最理解杭州的，他一定是自由来去于西湖与灵隐寺之间！“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”。多情的和尚，最终未能解空，也像杭州一样。但是，为什么不能这样呢？痴一回，看那美丽的俗世情缘，哪管它是解不开的结，结里寻仙，所以有这样一种仙山，一方清凉之地！于是，所有人间美丽的幻想，美丽的品德，美好的愿望，都浸透了杭州。

杭州乃人间天上的交界处。

带着品诗的兴致回到自己的家乡，发现还是有很多类似于江南那样的好风好水的，特别是在春天，虽然见不到雪，但春雨初来时，烟雨朦胧，罩在小巷里，看不见底了；湖畔上，清风碧波，春的韵味最是浓了，千丝飞雨，轻轻的落在湖面上，荡开浅浅水花，模糊了绿柳的影，少的是在这里愉悦着的人，江南的景致不是只有江南有，只是只有江南人最能领略这淡雅的韵致、平凡人生的韵致。江南的身姿有着古圣贤的风度和唐宋人遗落的精神，江南人或许就是有这样的智慧与态度，才把诗意洒落在这片土地。江南的美，最是美在这了。我身在岭南，被这一方水土养育着，江南只是我的梦罢了，但江南的韵致、江南的诗意、江南的品格却已在我的心里生根，我只愿自己——每个人都有一颗诗的心，“化作唐宋诗篇，长眠在她身边”，触目的一瞬，都能领略世间所有的美丽，到那时，我就再也不用去江南旅游了。