给自己的婚姻敞开一条生路

因为今天中午赶写了一篇小文章的缘故，原定下午的活动被临时取消了，才有时间到“好心情”来转一转，才有幸看到了“人间四月天”写的一篇名叫《放爱一条生路》的好文章。看完以后，感觉心情难以平静下来，就写了几句读后感，写着写着，就另起了炉灶，所以就有了这样一篇小文章。

看来，作者和最先评论这篇文章的eye、生命花999一样，都属女性。我呢，则是个男性，而且，还是个老男性，所以，看了这篇心路文章，就忍不住的要发几句感慨了。也许，这几句感慨会给一些不聪明的妻子提供一些思路和方法之类的友好援助。

实事求是的说，作者的处事态度是非常理智的，理智的近乎懦弱了。但是，女性同志们，这种忍让是一种战略的退守，这种退守比愚直的莽进，要明智的多了，在这种状态下，作者选择的退守，正是为了主动的占领。

婚姻，说到底，是需要足够的能力去经营、去管理的，而且，这种经营是要靠一定的能力去管理的，这种管理也是要靠一定的能力去经营的，所以，在一定程度上来解析，婚姻就是一个智慧的较量过程，较量的目的则是为了巩固自己的权益和地位。作者选择了退守，非常有利于维护自己的尊严和地位。作者和配偶一天不办理离婚手续，作者作为他妻子的合法地位就腾让不出来，与此同时，另外一个她也就不能理直气壮的进入您的家园，就不能占领您的领地！

这种战略上的退让，比起逞一时之勇的进攻甚至是发泄来说，也许显得有些窝囊，也许自己会有一些委屈，甚至是屈辱，但是，别忘记了“委曲求全”这句中国成语——委屈是为了求全，要求全就必须承受委屈，委屈是求全必需的代价。

因为，这个社会是个男性社会、是个男权社会！

古往今来，无数个女权主义者，为了女权的胜利，可谓抛头颅、洒热血、前赴后继、继往开来，但是到头来，还是没有取得意想中的伟大胜利。为什么呢？因为很多的因为。关于这个问题，很遗憾，我不是一个社会学家，我也不是一个人类遗传学家，受知识的局限，我还没有理清弄明白这个问题的思路。但是，我只有几句粗浅的理解，借此机会，贡献给大家。

首先，中国人一直都在一个人人都想做老大的文化氛围中生存着。不知各位看官注意到了这个细节没有，就是中国人的走路方式，如果您要是不相信的话，您现在出了家门或是什么门，注意观察一下就明白了——中国人走路都有这样一个惯性——都想走在一条路的中间位置。为什么呢？这是因为祖祖辈辈一直琢磨的、继而又裹挟在遗传因子里面、祈求实现的这个做老大的心愿！从官场中的主席台，一直到乡间僻壤的红白喜事酒席，坐在中间位置的，必定是老大，即使不是老大，也是最高长辈、最高宾客、最高领导，或是最受尊崇的人选，所以，他或她就当仁不让的要享受这个礼遇。既然人人都想当老大，人人都想备受尊崇，都想当第一，谁也不愿意当老二。那么，我们就要退一步来思考一下了，没有第二，怎么会有这个第一的推出呢？文无第一，武无第二，于是，就只有付诸或者通过暴力去实现这个第一了。而女性，受先天性机体结构等原因的限制，一般情况下，在武力的较量结局方面，都是处于第二的位次，而男人，则理直气壮的的成了第一，随着以后的人类繁衍，这种理直气壮就演变成了顺理成章，这种顺理成章就演变成了合理合法直至演变成了事实上的约定俗成。

第二，中国人一直都在一个极其缺乏正确家教的社会氛围中成长着。在家庭中，荣幸的担任第一任老师的父母大人，没有理智的张扬孩子的天然属性，没有用心的去及时准确的发现、去培养孩子的个性，只允许孩子知道其然，不允许孩子知道所以然，就连非常重要的性启蒙、性教育，也被一代一代又一代愚蠢的家长们视为洪水猛兽，列为异端邪说，从而避而不谈，从而横眉冷对，从而王顾左右而言他。在社会中，荣幸的从事人类灵魂工程师的老师们，也是从缺乏正确家教的家庭环境里走出来的，也同样没有具备付诸正确学业教育的理念和能力，也一以贯之的压抑学生的天性，压抑学生的个性，压抑学生的创造性，教师永远不会犯错，学生永远不能超过教师，这是一个天经地义，谁胆敢打破了这个极其野蛮的定理，谁就将面临冒天下之大不韪的危险，古往今来，也只有极其有限的开明教师允许学生超过自己，视青出于蓝而胜于蓝为自己职业的骄傲，但是，这种骄傲的人群实在是过于弱小了，以至于孔仲尼先生的这句话在穿越两千多年的时空以后还在熠熠闪烁！

第三，中国政府至今没有出台实质性的、可操作性很强的具体法律，通过法律渠道来限制自然人天然兽性的泛滥。人之初，性本善，性相近，习相远。由于与生俱来的天然兽性在家庭、在社会没有受到应有的限制和遏制，所以，走上社会以后成为社会人的自然人，就把自然人没有得到遏制的兽性进行了最大程度的张扬，比如，自然人的贪婪无度，自然人的猎奇心理，特别是比率比较大的男性的占领欲望等等，都有可能在一定条件的促使下得到实实在在的实现，特别是开放以后，受急于求成、急于赶超列强的心态驱使，没有把列强们的一些具体法律放在他们出台背景下进行认真的考证，就照搬照套的拿来就用，结果就造成了东施效颦。在这方面，日本也曾经走过弯路，但是他们很快的就进行了自我完善。比如，日本在婚姻的管理上，就以国家意志出台了家庭账户的具体措施——夫妻全部收入都必须在法律意义上进入这个账户，而这个家庭账户的管理者则是妻子，这就从源头上、治本上遏制住了丈夫胡作非为的经济能力。也许，我们国家在来得及、顾得上以后，也会出台这样的具体措施，来进行源头上的治理吧？

所以，从家庭、社会、国家这三个层面上，都给男性天然兽性的张扬最大可能的打开了方便之门，所以，男人的招风如蝶也就成了司空见惯，也就成为了不以为耻，而女人则没有享受到这份荣幸，女人一旦胆敢招蜂惹蝶，仍将在突破封锁线以后遍体鳞伤的缩回到婚姻里，蜗居到一个羞于见世人的角落里，即使昂起头颅、挺起胸膛甚至挽着男友的臂膀在世人的眼球里行走，最初的心跳也是不规则的，最后的结局也是尴尬的，除非她们强迫自己硬性忽略这种尴尬，但是，忽略了则不等于这个尴尬的不存在。

那么，妻子在遭遇了丈夫的出轨以后究竟应该怎么办呢？这也是一个令人头疼的问题。不幸的妻子们，请不要自责自己的看人走了眼。路遥知马力，日久见人心。在我们这个国度里，准确的识人是一个系统工程，尤其是在这样一个急剧多变的状态下，每个人都在趋利避害，甚至在一件小事的操作上都在权衡着利弊，何况是一个每一时每一刻都在寻求变化、都在寻求最新人生体验的男人呢？眼下的社会现实是，一句话、一个眼神就会得罪维系了十几年、几十年的人际关系，何况是两个家庭环境成长起来的一对法律意义上的夫妻呢？

遭遇了丈夫出轨的妻子们，最应该做到的大致是这样几个方面：

第一，您要弄明白自己是否在意您和丈夫的婚姻，如果在意，您就围绕着如何巩固自己的婚姻来处置这个突然的变故。

在方法上，千万不要做出任何违反事理的举动。因为，您的言行目的是想把丈夫留在自己的婚姻里。您如果没有理智的操作着言行，您就有可能在客观上帮了那个出现在丈夫身边的第三者的忙，把自己的丈夫推到了第三者的怀抱里。您越是加大力度，逆反心理的反作用力就会越对第三者起作用。如果，您正在琢磨怎样打碎这个婚姻呢，那么，丈夫的出轨就正中您的下怀了。您可以在拿到确凿的证据以后，尽情的发泄，尽情的加大打破婚姻的筹码。

第二，您要做到处变不惊，做到不露声色，做到面不改色心不乱跳。

在丈夫不在自己身边的情况下，检讨一番自己的言行有没有不周到、不细致的地方，从而使丈夫没有得到满足，而在另外一个女人那里得到了补偿。从思想和哲学意义上来解析，任何变化都将经历一个由量变到质变的渐变过程。那个所谓的第三者，有的时候也不全是年轻貌美，也不全是能力过人，但在有的时候，却正好恰如其分的弥补了妻子对自己的不温柔、不细心、不体贴、不尊重。妻子找到了自己的忽略之处以后，仍然要不动声色的进行主动的弥补，请妻子们记住，这种弥补只能是做出来，但千万不要向丈夫说出来，更不可以向孩子和所有的亲属说出来。

比如，丈夫心情不好，需要倾诉，在过去，妻子的处置方法是硬性打听，硬性追问甚至是拷问，现在呢，妻子就要换个方法了，制造一个理由并主动的说出来，要求丈夫拥抱自己或者要求丈夫给自己递上一杯开水，然后在喝过开水以后表达出来感谢丈夫的意思，实际上，妻子这样做的目的，是在主动打开了倾听丈夫倾诉的渠道！因为，这个时候的丈夫已经不是伟岸的丈夫了，这个时候的丈夫是个受委屈的孩子，他在寻求母性的呵护，而拥有天然母性的妻子，这个时候却正好可以满足这个孩子的需求！丈夫心里的郁结得到释放以后，脑神经里面的“脑吗啡”就会被释放出来，他就会感觉轻松，久而久之，每当他有痛苦需要分担，有快乐需要分享，他都会以最快的速度赶到妻子身边，向妻子倾诉，向妻子宣泄，向妻子发布。如果，妻子不能满足丈夫的这种情感需要，不能提供这样的温馨港湾，做不到这样的细致入微，丈夫当然的就会另辟渠道了。

第三，您要把自己知道丈夫已经出轨的信息传递给他。

当然了，这种传递也是不露声色的，可以是一个眼神，可以是一个小小的举动，也可以是自己的一套衣服的搭配，然后说出，喜新厌旧的心态人人都有啊，所以，我们不能责怪这个喜新厌旧的人，而是要责怪这个世界变化太快。紧接着，妻子就要盯紧丈夫8小时以外的时间了，因为，那个时间是属于妻子的，但是，妻子千万不能盯梢丈夫的行踪，您对丈夫的盯紧，是要让丈夫感觉到您在在意他，哪怕他正在寻欢作乐，妻子也要提醒他不要劳累过度，早点回家，因为，丈夫的身体是属于和我们两个人婚姻有关联的一个庞大的群体的。

第四，您要原谅和理解丈夫的偶尔放纵。

多数事实说明，男人的偶尔放纵，也就是图个新鲜，图着一个乐，这个放纵和对您侵权是两码事，更不是在故意伤害您，更不会要离开妻子去另起炉灶。男人们在微观经济学知识的运用方面，是远远胜于女人的，他们当然知道维系一个婚姻的成本要比打碎一个婚姻的成本要低得多，要划算的多，他们当然也清醒的知道，爱情是把两个人捆在一起，而婚姻则是把一群人捆在一起，不到万不得已的时候，他们是不会轻易的打碎自己婚姻的。

第五，您千万不要把丈夫出轨的信息透露给任何一个您最信任的人。

正如一个失贞的女人绝对不会对自己的丈夫坦言自己不是处女一样。哪怕这个最值得信任的人是自己的生身母亲、生身父亲，哪怕这个您最信任的人是您最亲密的知己，您都不能告诉他或她您的丈夫已经出轨了。当然，如果您已经不再在意这个婚姻了，那就是另外一回事了。

对大量的离婚案件的解析证明，几乎所有的离婚案件都是夫妻以外的外力所起到的离析作用，表面上他们是在维系着这个婚姻，实际上是在瓦解着这个婚姻，因为，劝和的人越多，和好的方法就越是混乱不堪，有的还参与什么捉奸在床的取证行动，结果就导致了男人为了维系所谓的面子和尊严而推动婚姻走向了解体。

第六，您不要轻易的按照电影电视小说等文艺作品的指引去经营或管理自己的婚姻。

这个也显得非常的重要。现在的文艺作品，已经严重偏离了社会的思想和文化需求，对社会的变化起到了完全相反的导向作用。有的文艺作品，纯粹就是一个商业属性，图的就是一个乐，一个开心，而不是一种生存模式的传递；有的文艺作品呢，则是在图解政策，图解官方观点，图解一种信仰的合情合理合法，也不是在普及一种问题的处理办法；有的文艺作品，则是在为一段时间的需要作出形象的铺垫，通过动之以情达到受众晓之以理的效果，而不是一种应该推广的生存技能。诸如此类，不再赘述。

第七，您不要祈求自己的婚姻过于理想化。

在现实社会中，还是托尔斯泰说的对，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。还是我们的俗话说的朴实，家家都有一本难念的经。还是我们的古典戏剧台词经典，清官难断家务事。还是我们的土话说的准确，婚姻是风波姻缘，吵吵闹闹一世休，恩爱夫妻不到头。真正和和美美、举案齐眉的婚姻，只会出现在文艺作品里头，之所以这些场景一直会出现在文艺作品里头，就是因为写家们为了满足传媒受众的补偿心理——现实中缺少什么，受众们就会在媒体里找到什么，受众们找到了想找到的东西，传媒的目的性就算达到了，达到了嘛，这个利益也就实现了。那一些写家们，那一些演艺家们，回到自己的妻子和丈夫身边以后，还会象出门之前一样，要面对柴米油盐酱醋茶这样一些生活必需的只要是凡夫俗子都必须面对的家庭琐事，因为，那样一些虚幻场景是只能负责满足满足补偿心理的，是不管渴也不管饱的，管渴管饱的还是要靠一杯豆浆两根油条或是一碗酸辣汤和二两小笼包子。

因此，妻子们要给自己的婚姻敞开一条生路，给自己的婚姻敞开一条生路，也是给自己和孩子的幸福以及和自己的婚姻捆在一起的一群人敞开了一条生路。

我说的对吗，年轻的朋友们？