双雅轩记

双雅轩者，乃余于筑北新天寨振华广场侧之寓所也。何为“双雅”？一曰余有儿女一双，儿名“雅嵩”，女名“雅衡”，是为“双雅”，二曰寓所装修乃中式格局，古朴典雅，寓所之主人喜典好古，附庸风雅，是为“双雅”，故名之。

观斯屋也，坐西向东，木红墙粉，客卧分隔，厨卫相通；推启厨房后门，有一石板铺就庭院，石桌鱼池，盆景假山，精巧别致，茶花含苞，金桂流香；满目春光。

客厅之吊顶，错梁纵横，横梁饰以花头，凡五也，纵梁饰以四方灯基亦五之数，两者合而为十，寓意家合万事“十全十美”；室门四樘，门棂装以梅、兰、竹、菊木雕四幅，寓意春、夏、秋、冬四季平安；客厅窗棂四扇，下贴木雕花卉，上有木格穿插，或回文套方，或十字曲尺，四方牡丹，意态富贵，每于晨光播撒，金点疏漏，满屋生辉。环顾厅堂，桌椅几凳显呈明式风格，简约大方；博古台架内，各式紫砂茶壶造型圆润古朴；花几根雕上之粉墙，镜框字画，格调高雅，情韵悠长。……

此屋此境，此色此意，吾神往久矣！

余自弱冠时，虽愚钝冥顽，好高务远，然却独钟于古代诗文典集。每于潦倒之时，困惑之夜，秉烛夜读，无不在古纸堆中寻得勇气，觅得方向。无论经史子集，亦诗词歌赋，其文字之练达，内涵之深刻，意境之悠远，声韵之铿锵，乃世之其它语言文字非能比肩。及年渐长，中国古典园林、古典建筑之神韵更让吾魂牵梦萦。庙堂宫殿的宏大雄浑，园林府第的纤巧精致，乡村民居的严谨优雅，均显示了中国古典艺术的博大精深，假建筑装饰之形式，表政治、精神、人文、伦理、艺术之内涵，此乃中国建筑史之特色。而赋予建筑、园林生命并树为精神支柱之儒家学说，更以礼制尊卑，吉瑞寓、风水布局诸多形式贯穿其中。

自置此屋始，余不揣浅陋，自已设计，自我欣赏，历时年余，终圆梦矣。

若夫春明景和，小憩于庭院花阴，仰看绿叶婆娑，俯观锦鲤游泳，长烟一空，微风徐徐，顿觉神清气爽，心旷神怡；不思庙堂之高，不思江湖之远，物我两忘，怡然自得。或逢天日不开，阴雨绵绵，邀好友二三，围炉小酌，品茗论道，叹古往今来，世事难料，评大千世界，风云激荡，倍感生命可贵，人生苦短，抛却烦根俗念，静思修德养性。亦或置身于书斋之中，冲浪于网络之外，赏千古大块文章，效先贤经纶志向，跃跃欲试，挥笔弄墨，直抒胸臆，聊充斯文，偶得佳句一二，也洋洋得意，自享其乐。

唐刘禹锡曾作《陋室铭》，字字珠玑。诗人虽仕途坎坷，屡遭贬责，然字里行间，彰显诗人不慕名利，高洁傲岸之节操，“斯是陋室，惟吾德馨”，文人楷模，斯文榜样，实为吾辈所景仰。

吾之居所，家什俱备，温馨舒适，未敢曰“陋”；吾之文字，幼稚肤浅，平淡无物，未敢曰“采”；吾之德操，虽率性爽直，忠厚坦诚，未敢曰“馨”；唯追贤思齐之心，未敢懈怠也。

搁笔良久，浮想联翩，顿悟“双雅”应有新解，是为何哉？实乃“德雅、文雅”是也。

双雅山人

二00八年深秋于双雅轩