会溪坪

会溪坪，如一位历史老人，佝腰驼背翘臀地蹲在酉水河畔，用他那双饱经风霜的眼睛，看酉水两岸云卷云舒，潮涨潮落，花开花谢。

近日，得余暇，我来到会溪坪采风。

乌蓬船在烟波浩渺的栖凤湖上穿行。阳光，静静地从天空汩汩泻来，落在湖上；风儿，轻轻从山谷呼呼吹来，亲吻湖水；酉水，缓缓地从远方哗哗流来，轻拍湖岸。青山倒映在清澈的湖里，显得更绿了；天空倒映在纯净的湖里，显得等蓝了；云朵倒映在碧绿的湖里，显得更白了……这一切就像一幅优美的风景画，给我一种既真切又空灵的感觉。

一路颠簸，终于来到了我心中的圣地——会溪坪。

弃船。

登岸。

会溪坪的面貌完全出现在我的眼前时，正涂满了金色的阳光。此时的会溪坪，极像一个神色凝重而又安静闲暇的老人，以他旷古不变的姿势，在酉水河畔一站千年，毫不心急地等待着什么。

我的心儿，则在忐忑不安中期待。

在村里一位70多岁的龙老人的陪同下，我以一种被梦幻般牵引的脚步，漫步在会溪坪的小巷里、山路上……道路是弯弯曲曲的，弯弯曲曲的道路是青石板铺的。走在上面，我的思绪在流淌，我的身影在移动。于是，我的心灵与会溪坪的历史发生碰撞。

“山行水处，以舟代车，以楫为马，往若飘然……”古时的城邑大都散落在大江大河两岸。酉水，古时也叫酉溪，五溪（即湖南西部的雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪）之一，是湘西境内最大的河流，李白在一首《闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄》中提道过：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪；我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”也许是因了酉水的灵气吧，会溪坪在五代十国和北宋时是下溪洲的都市，是当时湘西政治、经济、文化中心，曾辉煌一时。据《湖南通志》记载：“下溪州故城在永顺县东南，接辰州府沅陵县界。溪州世为彭氏所据，五代处徙其州治于此，遂称下溪州，后为北江蛮酋，誓主宋熙宁九年（1076年）改为会溪城。”

踏着青石板，我轻轻推开吱吱呀呀的木门走进一座老宅，老宅已经很久没有人居住了，想一件丢弃的旧衣裳，一本翻烂的旧书卷，老宅的前大门是个门楼，门楼上铺着青瓦，有些烂了，有些落了。院子里空荡荡的，弥漫着一种木质的气息，我一下子傻了，一下子就受不住了，好长时间精神恍惚，搞不清自己为什么会来这里？来这里干什么？自己跟这里有什么关系？我在院子里徘徊，突然，在一堆乱石草丛中，我的眼光停留在一块瓦片上，许久才慢慢地把那块瓦片捡起来，拿在手上，反复仔细地辨认着，希望能从上面找到什么。我是那么强烈地嗅到了一种熟悉的气味，仿佛自己曾在这里居住过，我好像有了诗人杜牧在赤壁时的那种同感：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”龙老人似乎看出了我的心思，猛吸了一口浓烟，浓烟从他的嘴里、鼻里吐了出来，然后随风袅袅而去，他叹了一口长气，说道：“故城早已淹没在栖凤湖里了。”然后手指山脚下那一片碧绿的湖水：“就在那里！”我顺着龙老人手指的方向看去，把视线落在那片湖水上：湖水静静的，在阳光下泛着绿光。我不禁怅然，怅然如气息般，丝丝缕缕地在空中漂浮：人对自然的征服，使很多蕴涵着生命意义的语汇变成了海枯石烂。

龙老人告诉我，现在能体现当年故城的恐怕只有九龙殿遗址了。山路不声不响地朝九龙殿遗址爬去，我们沿着山路走着，龙老人边走边说，在太坪溪边，有一座万仞奇峰，名叫九龙磴，山上住有八大王，常在山下酉水边约会，自后演变为会溪坪，此山高耸入天，恍入利剑穿空，由九道级的岩壁组成，大有九龙盘柱之势。可谓“一夫当关，万夫莫开”。相传，彭土司为修九龙宫，砍倒一棵大柳树，搭成独木桥，征集上万民工，排成一字长蛇阵，将砖瓦一块一块地从酉水和河边传到山上。

我们来到九龙殿遗址。这里地势开阔，古木参天，有四个台阶，残垣断壁随处可见。一处遗址可疑为当年的蓄水池，屋基一隅还残留着生命力极强的芭茅，是当年土司王后花园。山上还有洞穴几处，阴森恐怖，西临酉水一方，有头门碉卡。龙老人说，这儿还发生过客王与土司王恶战的事，随着老人的叙说，我遥想当年彭士愁“弃州保险，结寨凭高”，在九龙磴设下营寨固守；楚军从罗依滩古渡头强涉酉水，将九龙磴团团围住，围了九天九夜，终不能破，只好沿酉水而下，退到辰州府。

风，从远方吹来。三面悬崖，三面临水，一所孤殿，我伫立风中，到了空荡和寂寞。

酉水消了又涨，涨了又消，如此轮回，岁月把会溪坪沉淀得更加羞涩。我漫步在会溪坪，走在被岁月磨损得发光发亮的青石板上，山风带着湖水的气息，把我的思绪扯的很远很远。穿过历史的隧道，我闻到了古时的烟火，看到了当年的风云，听到了当年的呐喊。会溪坪因地势险要，舟楫便利，自古就是兵家必争之地，“溪州铜柱”便可作证。唐未五代之际，湘西的土家族的彭氏聚众起兵，占据了湘西，后晋天福四年（939年）8月，自署名溪州（辖今永顺、保靖、古丈、龙山等地）刺史的彭士愁，率部万余人在辰州等地向楚王马希范发动进攻，楚将刘勍率兵迎战，于次年大败彭军，彭军退守会溪坪，欲和楚军决一死战。为了安民，楚军求和，双方代表在会溪坪缔结了和平盟和，史称“会溪之盟”，内容为：楚王任命彭士愁为溪州刺史，溪州租赋自用，溪州兵马自行指挥，溪州不再骚扰附近州县，楚王府不能无故征讨溪州。为了昭示双方诚意，将盟约铭刻在铜柱上，立于会溪坪野鸡坨。可惜，因修凤滩电站，铜柱不得不于1971年被移至王村镇，既现在的芙蓉镇，成为该镇的一大人文景点。

我多次来到王村镇，朝拜过“溪州铜柱”。铜柱高约400厘米，为八面形空心柱，每边长17厘米，下端为圆形，直径为39厘米，重约2500公斤。铜柱铭文41行，楷书2118字，其中标题1行、6字，内容文字20行、795字，年月3行、98字，题名10行、896字，另各行下附列题名17行、390字。1961年3月，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编号为132——8号。如今，站在会溪坪，我的思绪跑得很远很远。想起铜柱，我就想起我读过的余秋雨的散文《一个王朝的背影》：“我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句号的，却总是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”想起铜柱，我就想有一次我在州委党校学习时，时任州委常委、宣传部长的周小毛说的一句话：“欲先灭其国，必先灭其史；欲先灭其史，必先灭其文。”这句话说得多好啊！溪州铜柱，它是酉水瑰宝，已经成为一种象征，在我的心中流下了深刻的印象。我想，任何武力的炫耀只能横行一时，只有文化的根植才是恒久的，文化催生着灿烂不息的文明。

时光好像打开了一只装着蝴蝶的盒子，扑棱棱地飞走了。站在会溪坪，失望之余，我的眼光停留在那片湖水上。不尽的流水，缓缓地述说着什么。我真的不知道，酉水啊，你到底流了多少年？

如果说古丈是茶的故乡，那么会溪坪则是古丈茶的发源地。东汉《桐君录》上有“永顺以南，为全国产茶之地”的记载，据《永顺县志》记载：“唐代溪州，以茅茶入贡，其为地方生产可知。”《宋史》上有“宋熙宁九年（1076年）彭部降宋：“诏修筑下溪州城，并置寨茶滩南岸，赐新城名悔稀，新寨名黔安。”现在会溪坪一带冠以茶字的村寨有如茶坪、茶园坡、茶园寨等。

我们朝茶树王走去。蓝天悠悠，白云悠悠，风儿悠悠，鸟声悠悠。山路上风景优美，空气清新，不时飘来浓浓的茶香，野花和草蔓从山崖垂下来，清风中我看见了它们摇曳的倩影。

不知不觉间，我们来到了茶树王，有几个村姑正在采茶，看见我们，打了一声招呼，村姑长得好，白皙秀美，水色绝佳，脸上粉里透红，红里透着灿烂的微笑，说话声温婉曲折，听起来像唱歌一样，眼里的笑躲在两湾清澈的水里，羞怯中闪着迷人的波光。好一蔸枝繁叶茂、青翠欲滴的茶树王啊！它那粗壮的枝条呈伞状，树基部由16根锄头把粗的主干及密密麻麻的细茎丛生而成，直径约0、5米，树高3米，树叶覆盖面积12平方米。茶树王是怎么来的呢？龙老人告诉我，早在五代时，一位在外地做官的彭氏辞官回村，倾其所有，组织村人遍开茶园，一生与茶园朝夕相处，留下“茶乡山水情景深，愿为布衣种茶人”的咏吟。

风吹湖水，哗哗而响。哗哗声沿着湖面传来，在我耳边回荡，我感到了时光的流逝。

夕阳西下的时候，我与龙老人告别，登上了乌蓬船，离开了会溪坪。

乌蓬船在落霞与孤鹜齐飞、湖水共长天一色的栖凤湖里穿行。我站在船头，回首夕阳中的会溪坪，柔和的暮色，几乎把会溪坪的半边天染上了一层淡淡的霞光。