面壁

今天，我在面壁，

前面是显示器，

后面是跑步机，

左边是窗，

右边是床。

双手合什，我却想着抚摸眼前的键盘。

海子说过：“面朝大海，春暖花开”，我说：“面朝显示器，我思我在”

入定，我就从我的卧室，来到了纷争的绿林。

坐在思过崖前滑溜的大石上，面对石壁左侧刻着"风清扬"三个大字，令狐冲却静不下心，半年多的面壁，除了练剑以外，唯一用来排遣寂寞的方法就是期待着小师妹岳灵珊来送饭。岳灵珊不来还好，这一来，倒更加烦恼了，因为在她下山的时候，会嘹亮的哼起林平之教的福州民歌，这让令狐冲更加惆怅，甚至醋劲儿大发。这一吃醋，岳灵珊果然再也不来了，于是令狐冲更加烦恼和寂寞起来。

有网友问：“告诉我，你如何能在一种深不可测的深情中保持绝望陡峭的无情？”

我冲着显示器，举起满载的酒，对着网络中虚幻的他做个辑，一饮而尽。

显示器前显示器上都是你，只不过前面是你的真人，上面的是你的倒影；

花开和花落都是歌，只不过花开时动听，花落时悲伤；

人前人后，都是你，只不过人前你虚幻，人后你真实。

孤独是美丽的，孤独有时又是十分可贵的。当混迹于茫茫人流，无数陌生的脸和你擦肩而过，你有没有一种超脱物外的自然？当你看到偌大的花园，一株花儿娇艳绽放，当你听到一片花瓣凋零落地，你会有一种什么感觉？生活有时就如同花的存在和逝去，让人在留恋的同时又增添了一种说不清道不明的惆怅。正如你的朋友，身边的不一定心心相印，遥远的却很可能牵肠挂肚，而那些令你心驰神往的人和事又都在哪里呢？有的如花一样怒放，有的独自凋零，风中雨中，谁又记得着谁呢？

去掉盛夏的浮燥，我渴望恢复冬日雨夜的静。

师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。

六祖大师的坐禅，即不看心，也不看净；既不是让你在那儿看自己的那个心，也不是要你把自己的心打整干净，如果那样，就成了神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”了。我们的那个心本来是清净的，本来用不着你去看，去打扫。但是问题来了，这个心既然本来就是清净的，那么这么多的妄念，烦恼又是从哪儿来的呢？这就需要去参、去悟。悟了，就那个妄念烦恼充塞的那个心，就是清净的真如的那个心。佛教爱用“颠倒”这个词，颠倒时是妄念，是烦恼；你若悟了，倒过来就是菩提。所以，“知心是幻，故无所看也”。

我的世界就是我的，人生也成为我的天堂。在前面等待我的是谁呢？我不知道，谁也不知道。只有走下去，才会遇上，如果慢了，她也许会错过，道理如斯，我却已经无所谓了。

身边的闹钟响起，提前的设置告诉我，一个小时过去，面壁时间到，一个天使和一个魔鬼在我大脑里争吵。

魔鬼说：“上网去，那里是天堂！”

天使说：“别上网，那里是地狱！”

我的大脑命令我去睡觉，

我的手却背叛了我。

想起了少林寺面壁石前清道光戊申年间萧元吉撰写的碑文《面壁石》：“少林一块石，都道是个人，分明是个人；分明是个石。石何石？面壁石。人何人？面壁佛。王孙面壁九年轻，九年面壁祖佛成。祖佛成，空全身，全身精入石，灵石肖全形，少林万古统宗门。”

焚香佛前莲朵

我把我心予佛

双手合什唱诺

佛却前来求我

从此，我把我交给自己。