一生朋友一生情

现实中的人们，不论做什么，都离不开朋友，酝酿朋友关系的纽带并非三两日就够完善。那是“冰水泡茶慢慢浓”的功夫。

有一天，见到了久别重逢从远方来的一位朋友时，让我领悟到了圣人“有朋自远方来，不亦乐乎！”有志同道合的朋友从远方来，这难到不是让人高兴的事吗？我满腔热忱真挚地款待了这位朋友。并邀请了几位好友前来作陪。

醇酒飘香大家喝得情味正浓时，我的朋友站起身来举起手中的酒杯，他充满激情地说：“在人海茫茫中，我很容幸能够认识在坐的各位朋友，这是我与你们的缘分。我能够在异乡遇到我这位故知，是我与朋友之间的缘分，朋友能够尽地主之谊热情款待是我与朋友的情分。

来到这边远的城市，让我深深地感受到，在我们的生活中，朋友相处更多的是一种心灵慰藉，是一种停泊。

芸芸众生，交上一位至亲至纯的朋友，绝非易事。可当你交上一位好朋友，便可以尽情地释放心情，要是交上了知己朋友，便是幸事。

作家刘汗俊曾在一篇文章中写道：“朋友是旧屋墙角的一坛酒，寂寞、忠实地守住一角扬尘，蛛网和清辉。从来就无需想起，永远也不会忘记。想起时，打开来，依旧洌人心脾。”

我接着他的话题身有感触地说：“如今的社会，没有谁可依靠，没有谁可相信，一切只能靠自己。”

但谁又能完全认同这样的话呢？也许人心不古，也许世风日下，只能说可以相信的人太少了，因为环境造就了人，所以这些都是可以理解的，也不必隔着距离去跟这样所为的朋友相处，只要我诚心诚意对人，并持之以恒，总有一天别人也会真诚待你，而事实上也确实如此，这种心态为我赢得了不少朋友。

当然，现实里的朋友也分好几种人，有专门陪你笑的，也有和你一起哭的朋友，有普通的朋友，有真正的朋友。

当时在坐的朋友们听了我的话都频频点头，饶有兴趣示意我继续说下去。

一个普通的朋友也许从没有看过你哭，一个真正朋友的双肩让你的泪水浸湿；

一个普通的朋友不知道你父母的姓氏，一个真正的朋友有他们的电话记录在通讯录，并且在你忙的时候替你关照着你的老人，能理解你默默为你分担着忧愁与不为人知的私密；

一个普通的朋友讨厌你在睡着了的时候打来了电话，一个真正朋友的朋友会问你为什么现在才打来电话；

一个普通的朋友找你谈论你的困扰，一个真正的朋友找你解决你的困扰；

一个普通的朋友当你们吵架后就认为友谊结束。一个真正的朋友明白，当你们还没有吵架就不是真正的友谊；

一个普通的朋友期望你永远给予并陪伴在他的身边，一个真正的朋友期望永远陪在你的身边，且无需任何索取。

我们不可否认，无论是谁都要交朋友，都想求知音，都想与别人进行语言、思想、感情的交流，以求互相了解，互相关心互相帮助、互相鼓励。

古往今来，善于交友的入往往在事业上取得了成功。所以孔子很重视交友，“有朋自远方来，不亦乐乎！”的精神影响着千百年国人。难怪鲁迅先生在为自己制定的五条生活准则中就有一条，“多交友，交好友。”

坐在我旁边的一位朋友打断我的话，问道：“那你说交什么样的朋友才算是好朋友呢？”

我看了看他，思索了片刻，接着他提出的问题说：“孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀俸承的人交友，同惯于花言巧语的人交友。这是有害的。”|

也就是说人有各种各样的性情，与那些性情的人交朋友有益。

与正直的人交往有益。正直的人，不取巧，做事应当怎样就怎样，不说假话。唐初宰相魏征，他就是这样秉性的人。他在唐太宗身边长达17年，先后提了两百多条意见，言辞切峻，举发了很多弊端，弄得太宗下不来台。但对李氏江山，对治国有好处，所以魏征死后，唐太宗说失去了一面随时瞧见得失的镜子。

与讲信义的人交朋友。讲信义的人，不会当面一套背后一套，不会说一套做一套。

与知识广博的人交朋友有益。一个人，见识有限，交知识广博的朋友，可以扩大眼界，提高自己，补充自己的不足。

相反，不能与虚伪的人交朋友；不能与奸笑献媚献殷勤的人交友；不能与心存邪恶的人交友；不能与夸夸其谈不做真事的人交友；更不与不孝敬自己父母的人交友。一个连父母都嫌弃的人，他对朋友会付出真情吗？

交友有一个前题必须记住，不管对方智慧多高，多么有钱，一定要是“好人”才可深交，也就是说对方和你做朋友动机必须是纯正的，不过人常被对方的身份和背景所迷惑，结果把坏人当好人，这是很多人无可避免的错误。

我慢条斯理将我平日里听到的，书中看到的如何取舍朋友诠释了一番。引起了大家的共鸣。

如果一个人能够用最诚真的心，最平和的心广交友人，总有一天你的朋友就会明白“一生朋友一生情”。是多么值得我们去珍惜。