多少泪

多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。－－《望江南》

从李唐王朝到赵宋的建立这五十多年间，一共更迭了五个短暂的王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周，历史上称这段时间为五代。在这一历史时期，封建统治者们为夺起统治地区，经常相互攻杀、篡位，国家很乱，也很难形成统一，出现很多拥兵自重的节度使，凭着自身有利的条件独霸一方。

就是在这样的环境里，文化曲折的发展，在文学上形成了两大词派，一是“花间词派”，名称来源于五代时人赵崇祚编的词集《花间集》。他们以晚唐词人温庭筠为开山鼻祖，其后则是前、后蜀（在今四川割据的小朝廷）的一些官员和文人学士。另一派则是“南唐词”代表人物为南唐（在今长江下游割据的小朝廷）亡国后主。花间词讲究用字华丽，词句精心雕琢，可是内容很空洞。相比起来，南唐词的格调要高一些，尤其的李后主的词，读后使人久久难忘。

一般来说，《花间集》和南唐词，都以委婉密丽见长，而后主则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”，《乌夜啼》的“濡染大笔”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱见谭献《复堂词话》），《虞美人》的自然奔放，“如生马驹不受控捉”（周济《介存斋论词杂著》），兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作，在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少质重，李后主兼有其美，饶烟水迷离之致。”（《渌水亭杂说》）

所以可以肯定的是，后主的词，既继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。

李煜被掳之后，以一个丧国的君主而言，内心的苦楚与怅惘，时时刻刻如影随形，这期间他写下了许多篇短幅的小令，每一首都如泣如诉地述说着他心中的孤独、苦闷、哀愁和悔恨，其中这首《望江南》是他小令中较为凄婉的作品。

王国维在《人间词话》这样描述李煜。称“词至李后主而眼界始大，感概遂深……”“不失其赤子之心者也”“阅世愈浅性情愈真，李后主是也”。

我认为他的词，虽缱绻幽凄，然婉约中尽显大气。如他在词中描写人的孤独，那种忧郁和悲愁别恨，如果说他前期的词比较淫靡，则后期却很愁，有一种壮士不得志的感觉。

词中透露出一种既无奈又痛心的情怀，怀念自己旧宫嫔妃，又对她们所遭受的悲苦命运深表同情，把想安慰她们的话通过词句表达出来。唐圭璋《唐宋词简释》：“此首直揭哀音，凄厉已极。”“总以心中有无穷难言之隐，故有此沉愤决绝之语。肠断，一句，承上说明心中悲哀，更见人间欢乐，于己无分，而苟延残喘，亦无多日，真伤心垂绝之音也！”

有人说李后主的词就像是西施和王昭君那样的美女，虽然没有打扮，但“淡妆浓抹总相宜”。有人将他与李清照放在一起说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”卓人月在《古今词统》的评价更甚：“后主易安，直是词中之妖，恨二李不相遇。”明末清初沈谦说：“后主虽拙于治国，在词中犹不失为南面王。”晚清的王鹏运在《半塘老人遗著》中更是直接赞美其为“词中之帝，当之无愧色。”

也许后主在此时才真正看清了自己作为帝王的身份，才明白屈辱，才知道悔、知道恨，只可惜如今他只能空叹。一生如梦，而他最终只能在梦半醒的屈辱中离去。