残妆

“妆”音同“装”，从“女”，比起男子的阳刚之气，更显女子娉婷的阴柔之美，故“红妆”多指女性的打扮或装饰用品。白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”，《上阳人》：“外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”；“装”则从“衣”，特指“衣服，服装。”方苞《狱中杂记》：“贫亦馨衣装。”爱美之心人皆有之，女性尤甚，打扮不得体或包裹不住岁月的印痕，显露出“妆”的缺残，我想“残妆”即由此产生。

元稹《离思（其一）》：“自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛”，粉装玉砌的美艳固然让人心怡，但斓珊斑驳的残妆反倒给人一种另类的美，一如爱神维那斯的残臂，美的那样完美，又是那样的让人无助，心痛。让你醍醐灌顶却又无计可施，让你悟到生命的张力却又不能破坏现有的平衡。

这是一种美的极致，一种错爱之后，蓦然回首，逢着一位结着愁怨的丁香般姑娘的感伤与激动，亦或是一束顽强生长在浮躁的现代人精神沙漠中的仙人掌，用一抹抹清新的绿净化着都市污浊的空气，滿怀欣喜的带给我们追求、希望、信心、执著。真爱过才会懂得爱的真谛，真痛过才会懂得生的艰辛。残缺了，破损了，凋零了，才会激起你心底的颤抖，才会让你懂得它的珍贵，才会试着去寻求它本体的完美。也许是鲁迅先生所说的“悲剧美”即把人生最有价值的东西毁灭给人看，让你为之心灵震撼，为之扼腕痛惜，为之追求上劲。正因世界的残缺不全才成就了人们对完美人生的执著追寻，残缺成就了完美，残缺促成了人们奋力攀爬完美的极致。

古往今来有多少文人骚客们，带着对良辰美景完美人生的憧景和企盼，淋漓尽致的把残妆挥洒。“残秋，残阳，残月，残风，残藕，残臂……”无不让人黯然神伤，勾起对琉金岁月的几多追忆、几多向往。失意人吟失意事，都付于明月清风。还是子瞻说的好“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共蝉娟。”普照大地的明月即如此，浩翰的宇宙里渺小的我们，又岂能逃脱命运的“残妆”呢？于是乎“红藕香残玉蕈秋”、“杨柳岸晓风残月”至今传唱不休。人们哀怨于人生的残缺，小心翼翼的摸索着、试探着，妄图弥补心灵上的缺痕。

东汉下层文人叹息到“青青园中葵，朝露待日浠。”，楚国大夫屈原喊出“恐美人之迟暮”，一代豪杰曹操怅然“烈士暮年壮心不已”。人生短暂，如白驹过隙，嗖然，已逝千年。子在川上曰：逝者如斯乎！回望眼，已是泪眼婆娑，红顔逝去，壮志未酬。

唉，“伤彼惠兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”一瞬间的炫烂，刹那间的殒落，零落成泥，碾作尘。为着那点残存的可怜的余香，秦淮河畔的一群才貌双修的红顔们，却倾尽一生的血泪去追逐着、编织着一个没落时代的凄迷的梦，直到花谢，直到香殒，直到油尽，直到灯枯。董晓宛，一个天姿国色，温宛如玉的才女，为着摆脱风尘流浪，找个体面的立足之地，不惜压抑自己的个性委身下嫁于花花公子冒辟疆，短暂的一生，陀螺似的旋转在他和他的家族间，死时年仅27岁。叹，红顔多薄命！仗义美貌的柳如是，埋葬了不守晚节的钱谦益后，自悬家梁柱，殉了夫。陈圆圆，听说吴三桂战死，尼姑也不愿做，翻身跳下莲花池。真可谓“女为悦已者容”“士为知已者死”！殊不知，她们肯不顾一切的为他们死，可他们又对她们了解多少？李香君、卞玉京、寇白门虽没为自己的心上人殉情，却凄凄惨惨的走上一条落寞无言的不归路，而马湘兰则孤独的客死在乐籍。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，凄凄！”

在那个多灾不平、封建卫道士横行的年代里，我们无法不去热爱这些可怜的女人们，她们凭借自己的才貌、智慧，乃至以生命相搏，勇敢的活出了自己的尊严。旋即又倍感悲凉，司光迁说过“死有轻于鸿毛，有重于泰山。”为着一个混乱社会里的一个混乱的信仰随意剥夺自己宝贵的生命，是爱的糊涂，还是糊涂的爱？难道是羞于让爱人看到自己刻滿岁月苍桑的残妆吗？