含着泪读完这些文字......

《世说新语》：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母猨岸哀号，行百里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之大怒，命黜其人。

闲暇读关于西藏的文字，从作者亲历和心底发出的声音，知道西藏的美，不是因为她独有的蓝的真真切切的天和不动声色的白白的云。不是因为天的下面有洁白景瑞的雪和原始的牧场以及草场上的牦牛和开得无穷无尽的花朵，那是上苍的赐予。最让我读过有颤动的是雪域高原的藏羚羊，我没有去过，只能看她们的图片，一只只、一群群、一片片在近乎荒芜的极薄土地上生存，幼小的乖巧玲珑，少年青春靓丽、青年的英姿勃发、中年的机敏沉静、老年的憨实持重；在褐色裸露人迹罕见的死亡极限，她们跳越着奔跑着，有时是华尔兹的狐步，有时是轻轻地击打着地面，有时是忧伤的徘徊和张望。每当迁徙的时刻荒寂的高原涌动着斑斓的色彩的藏羚羊，给孤寂落寞的高原带来生气和攒动。远远望去似流动的山岚和油画...我感谢这一些优美文字和图片的提供者，更为那个藏羚羊跪拜的故事所感染，我可以告诉朋友，我的眼泪是不会被煽情和缠绵的文字赚取；亦不会被网络所谓前卫和绝笔的恋情所击伤，但是被一个真实或是传奇，我是带着泪水读完的。

故事这样写到：经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那枝磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着？次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀“咣当”一声掉在地上？原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子给自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。老猎人的开膛破腹半途而停。当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪？从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。

我读了一半，心似乎被灼伤和刀割，想着高级动物对低级动物的猎杀是如此的残忍和无情，是因为超前的进化还是欲望的疯狂？当我读完这篇文章的时候，藏羚羊死时的情景一直在我脑海中浮现。我没有见过藏羚羊但是我可以想象到它的眼里的两行泪迹是什么样子的。小时候我们家亦养过羊，母羊生过小羊后不顾筋疲力竭添犊的情景和小羊夭折母羊悲悯的泪水，我是记忆犹新的，藏羚羊何尝不是？虽然它无法用语言描述，但是她却用了人求饶的方式与人交流。故事最终慈母藏羚羊没有逃过一死。

我想到网络的歌曲“羊爱上了狼”是的，多么期望这是真的。故事里近于寓言的文字“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”动物尚且如此，可是人呢？透过那眼里哀求的泪水我们除了为藏羚羊感到难过，有没有一点自惭呢？还有什么能够比得上慈母的爱珍贵？还有什么比得上慈母的爱更值得我们珍惜？记住那藏羚羊的跪拜，记住那两行无助的泪水：珍惜那份世间最普通却最珍贵的感情。那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。是否化作一个祭奠和永恒，我在诗人的诗里和战士的散文随笔里，知道你们的悲剧有所缓解，但是没有根除，因为资本的社会还有人们的欲望，在好莱坞和贝弗利山庄耀眼的女明星和豪华别墅里用你的绒毛织成的披肩和围脖是富贵和时尚！今天可能是人类对自己的罪恶有所收敛，因为昔日举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了！

读罢静思，想起许许多多的经典文字，不是因为文字的经典，是因为母爱真情祭奠了文字，所以成为经典。汶川地震发出的最后短信，襁褓里熟睡的婴孩还在做着甜甜的梦，逃生出来找不到自己的孩子又一次在天塌地陷中跑回，紧紧拥抱孩子的情景。这几乎是眼前的事情；那昨天或者前天呢？作家刘庸在一篇《忍着不死》的文章中讲了三个母亲的故事，将对母爱的综琮推向了极致。

之一，讲在亚美尼亚大地震中，一对被埋在瓦砾中长达八天的母女奇迹般获救。人们感到惊奇的是，在阴冷，无水和没有食物的八天中，只有三岁的幼女是怎样活下来的？原来是她的母亲咬破手指，让孩子吸食自己的鲜血得以不死。

之二，考古学家，在被火山岩浆淹埋的庞贝古城，找到那似乎中空的岩层，凿出一个孔，灌进石膏，等凝结之后挖出来，竟呈现一个母亲紧紧俯身在幼儿身上的石膏像。于是那一千九百年前，降临了灾难的庞贝，也便在我眼前出现，瞬息掩至的滚滚熔岩，吞噬了不及逃跑的人们。一个母亲眼看无路可走，屈身下来，以自己的背、自己的头，与紧紧环着幼子的四肢，抗拒明知无法抗拒的火般的岩浆。于是母子都凝固了，凝固在火成岩之间。

之三，是讲越南战争中一群平民在枪林弹雨中狂奔逃命。一粒子弹射中了一位年轻的母亲，她没有象其它人一样扑到而死，而是慢慢蹲下去结束了生命。拍下这组镜头的美国记者流着眼泪对刘墉说：她是怕压着抱着的孩子，才忍着不死，蹲了下去。好一个憨人心泊的“忍着不死”！瓦砾中的母亲忍着不死，用自己的鲜血延长着三岁幼女的生命；燃烧着的岩浆下的母亲忍着不死，以血肉之躯护卫着怀中的幼子；还有那位不肯扑到而死的年轻母亲。相信任何一个享受过母爱恩泽的人都会在这样的母亲面前涕泪横流，流泪是因为我们自生以来就沐浴在母爱的爱河之中，辛福的流泪。爱情可以枯萎，生存可以一波三折，而“母爱却无衰竭之虐”，这于人的一生来说是何等的宝贵。流泪是有感于母爱的恩重如山，以至做儿女的常常感到，即使群其一生也无以报答。所以才有了“反哺之恩”“跪乳之情”。流泪或多或少还夹有羡慕和嫉妒－－那靠母亲鲜血得以生还的女孩，应该说，她得了人类精神世界的一笔巨大财富；那两个安息于母亲怀抱的幼子，他们的灵魂该是多么安详和毫无遗憾，即使在少不更事的年龄陪了母亲一同步入天堂之门，他们的故事意向是活着一样生动，一样美丽。有感于母爱，它是人类情感世界中的一个奇迹，一个永恒的美神，真是由于它的遗传生息，才有了“人之初，性本善”的道行。才有了爱，这个世界永恒的主题。

我经常在诗歌朗诵会上聆听有关西藏的一切，她的一切与母亲有关，奔腾的母亲河与西藏高原有关，长江涓涓不汐与西藏的雪域高原有关，一个伟人的诗句里亦有你的文字和雪域的身影；不管是意向的，还是拟人的，还是寓言的，诠释母亲的文字只是一种技巧，真正意义上的是亲历和心灵的感悟，如刚刚会咿呀学语的婴孩从口腔懵懂蹦出的第一个字母就是"ma...ma"一样，是那么甜美！在妈妈心里那是孩子心灵最真的呼唤。

我从藏羚羊跪拜的眼泪似乎读懂了什么？我没有读懂；因为人类还没有忏悔自己的五毒，人类还没有从藏羚羊悲哀的眼神里读出延伸的宽容和无忌的欲望。

所以我的眼泪为；求猎人留下自己孩子的一条命而跪拜的藏羚羊母亲惨景而流。还有为天下所有慈母的跪拜而流，更为，那些利欲熏心的绞杀者的野蛮因与我同类而遗恨的流！

2009－11－6－16.53