羌族风情

我们从成都出发进入阿坝州，经德阳往九寨沟，再经川主寺赴黄龙，过松潘、茂县到汶川，穿梭在川北高原的祟山峻岭时，经常可以看到岷扛河畔山坡上或悬崖硝壁上，有一处处错落成群的石屋，那就是羌寨。这里居住着我国民族大家庭历史最悠久的民族之一，那就是羌族。

羌族的族源，可以追溯到三千多年前的古羌人，他们曾为华夏古国的发展做出十分重大的贡献，据说治山治水的明君大禹就是一位羌人。秦汉以来，古羌人中的冉、駹部落居住在今天的川西北。唐时，吐蕃鼎盛，羌人被迫或同化于藏，或同化于汉，另一支羌人则络绎迁至岷江上游，定居蕃衍，就成了现在的羌族。

羌人热爱大自然，相信万物皆有灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神，其中对天神（即白石神）最为崇敬。传说远古时，羌人与戈基人在岷江上游大战，眼看羌人就要全军覆灭了，在同一个凄怆的夜里，所有的羌人都梦见同一位白须银发的老人，指点羌人要用染上鸡狗血的白石头对付戈基人的追杀。翌晨，戈基兵大兵压境时，羌族女神木姐珠从天上抛下三块白石头，化为三座大雪山，挡住戈基兵，羌人用染上鸡狗血的白石头砸打戈基兵，就这样挽救了羌族。因此，沿袭至今，羌人都特别崇敬白石神，称为天神，每家每户、每座住宅乃至现代高大建筑物，都要用白石安放在神龛中、或门顶、或窗口最显目的地方。

羌族以其独特和精湛的建筑艺术著称于世，包括碉楼、庄房、索桥及掘井、筑堰等。他们的碉楼与庄房都以石块、石片和稠米浆制的胶泥黏合砌墙，异常坚固耐久，这就是《后汉书》所说的“邛笼”。羌人的碉楼巍峨高耸，雄伟古朴，常分哨碉和战碉两种。哨碉常建在空旷高地，属四方形四棱碉，高达20—40米，临空直立、居高望远，象威严英武的卫士守护着羌寨的安全。放哨的人一旦发现敌情，便点燃“狼烟”，让寨里的人们做好准备。战碉则建在村口，体形高大，常有五、六、七、八、十二角形，属多棱碉，可多方位御敌，下大上小，分十几层，遇有战事，精兵壮汉在碉内射敌据守，老弱妇孺则带足食物，甚至家畜都转入碉内，可坚守十天半月。

羌族的庄房一般都是五层楼房，首层圈养家畜，第二层是“咪达屋”（厅堂）和居室，第三层贮存“猪膘”腊肉，第四层堆放粮食杂品，第五层是“若基格”，供奉“阿爸木比塔”（白石神），用以朝拜神灵，屋顶用来晾晒粮食。羌寨的庄房都是家家相连，户户相通的，从村巷口进入，各户分开，从屋顶晒台行走，则彼此通达，构成互助联防体系。村巷狭窄昏暗又多拐角，犹如迷魂阵，既可埋伏奇兵，又使入侵者难辨方向，不敢乱闯。在这神奇的“东方古堡”下面，还隐藏着各家相通的秘密水道。既方便平时汲水饮用，打起仗来又不怕敌人围困，既是消防设施又是安全的地下通道。

所有这些，充分体现了羌人的勤劳勇敢和聪明才智。尽管如此，过去的羌人还是饱受欺凌，常遭追杀，躲进这重重大山封锁的贫瘠地方艰难生存，还是不得安宁。现在他们已是欣欣向荣的共和国大家庭快乐幸福的成员，昔日防御型的羌寨已逐渐成为一种历史文物和传统文化的旅游景观。当你漫步其间，庄房的主人会热情地向您介绍着那庄房的结构和神秘的通道。为实现西部大开发的伟大战略目标，现代化的水泥公路已通到羌寨，电视机在“咪达屋”里播放着新闻节目，组合音箱传出古老悦耳的《花儿纳吉》曲调。姑娘们穿上自己精工刺绣的，或粉红色、或湛蓝色为底色的花边盛装，配上意味深长的云云鞋，裹上纯色的头巾，跳起激情的“萨朗”，秀灵灵的丹凤眼频频溢射出脉脉传情的秋波，浅浅的酒窝也在帮着樱桃嘴诉说着甜甜的悄悄话，老“释比”为你虔诚讲诵着古老的羌族圣经。年轻小伙子有的为你吹奏着清脆的唢呐，有的不停为你夹上一片片香喷喷的香猪膘、老腊肉。此刻的你我都会情不自禁，决然投身这柴火熊熊燃烧的篝火晚会，品味着“咂酒”的风情，体验着民族大团结的温馨。你没醉吧，看你的举手和投足还能准确和着“锅庄”的节拍。其实你已经醉了，你已经满脸红霞飞，话又说得那么多！

啊！这里正弹奏着古羌人的新曲，这里正燃烧着新世纪的篝火，这里正飘荡着新羌寨的风情，这里正欢唱着春天里的颂歌。