福地正觉

黄梅县位于湖北省东部，大别山南麓，长江中下游结合部，南临扛西省九江市，东邻安徽省安庆市，素有“鸡鸣三省”之说。它历史悠久，汉文帝十六年（公元164年）建县，原名浔阳县，因境内有梅山梅水得名，隋开宗十八年（公元598年）改称黄梅县。

黄梅县历来民风淳朴，文化底蕴深厚，是全国闻名的“戏剧之乡”（全国五大剧种之一的黄梅戏发源地）、“楹联之乡”、“诗词之乡”和“武术之乡”（以岳家拳著称），又是中国佛教禅宗圣地，禅宗文化源远流长，中国佛教禅宗六大祖师中的四祖道信、五祖誉为”天下祖庭”。祖寺终年善信如潮，游客似云，香火鼎盛，举世闻名，因而黄梅又被誉为福（佛）地。是次，有幸随深圳青年实业家考察团前往观光，受到当地党政和寺院僧人高规格款待，瞻仰了四祖寺——正觉禅寺，感悟良深，谨记之。

四祖正觉禅寺位于黄梅县西山，距县城仅十五公里，占地四万余平方米，与五祖真慧禅寺遥相对望，皆为中国佛教禅宗发祥圣地，禅宗文化研究中心，堪称佛教文化历史古城，系全国重点保护寺院。

正觉禅寺由四祖道信禅师创建于唐武德七年（公元624年）迄今近1400年，鼎盛时有殿堂楼阁800余间，辖属方圆八里，俯首听命僧侣千余。然历沦桑变幻，几经毁复兴衰，至清末民初，仅剩断垣残壁，荒废凋零矣。幸春回神州，百废俱兴，1995年12月蒙黄梅县党政支持，善信诚心，方丈本焕大师主持重建，历四年半时间，遂于2000年6月竣工落成。纵观重光后之正觉禅寺，纳仿宋古建风格与传统佛寺特色而浑然，融中华古建艺术与新园林理念于一体，雕梁画栋，飞檐斗拱，煌煌大度，蔚为壮观。以大雄宝殿为中心，虚实相衬，方便流动，多重对称。中轴从山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼直到方丈室取五进式布局。两侧有观音、地藏、祖师、伽蓝殿、钟鼓二楼和禅堂、功德堂、延寿堂、斋堂、客堂、僧寮相对称。重檐斗拱，红瓦黄墙，金碧辉煌，交相映衬。佛像、供台、佛龛雕绘着灵物瑞兽，狮鹿龙象、云纹水波、日月星辰、旗罗伞盖，以至珠铃瓶镜一应佛家圣物法宝均精工巧构。寺名金匾由中国佛教协会赵朴初会长亲笔题写，高悬山门，熠熠焕彩，成了镇寺墨宝。

四祖寺整座古刹，坐落于葱翠如画的双峰山（俗称西山）环抱之中。早观旭日冉冉升起，万丈金光，气度非凡。晚赏红霞朵朵飘荡，五彩缤纷，蔚为壮观。夜来灯光闪烁似人间天堂，雨中竹林云海如翡翠地毡。在那和风丽日之中，群落的殿堂楼阁傍山错叠有致，恰似无数珠宝镶嵌在碧绿锦缎之上。白云如絮在蓝天轻飘，双峰似剑直指苍穹，无限乐章诗韵共谱这燕窝福地，稀世佛天。

然四祖何许人也？据考佛教西来，中国始于达摩，恭尊始祖，及慧可谓二祖，及僧灿称三祖，皆以其“一僧一庵，一衣一钵，随缘而住，不恒其所，行无轨迹，动无彰记，海以禅教”，游化乞食为生的传统戒行方式，均难发展门徒。至隋唐，四祖道信（580—651年）定居双峰山后，开创了禅农并修新禅风，实行僧侣修道之余自耕自给，养成劳动习惯，锻炼体质，弱化对社会之依赖，减轻给百姓之负担。始出现“请州学道，无远不至”之辉煌局面，形成僧侣团体，具备宗派之基本条件，对禅宗的发展顿起巨大推动。故道信本人也名重朝野，唐太宗三度遣使徵请，唐代宗追封为“大医禅师”，祖寺也因而被敕封为“天下祖庭”，双峰也被敕封为“天下名山”。此，道信祖师功德无量耶！

奈沧桑变幻，风雨经年，天灾兵祸，祖寺几历毁复兴衰，是当今祖寺方丈本焕大师主持重建，方有今日之辉煌。那本焕大师又何许人也？据了解，本焕大师今年九十七岁高龄了，出家也已七十五载，一生已主持修建、兴建了六座大寺——丹霞山别传寺、广州广孝寺、深圳弘法寺、湖北报恩寺、禅宗四祖寺、南雄莲开净寺，特别是他曾在五台山广济茅蓬苦修十年，用指血、舌血抄写了十九卷共20万字的血经《普贤行愿晶}，成了旷世佛宝。他为的是什么呢？他说，为的是让更多的人来“拜佛种善根”、“利益众生”，就是要“修福德，修智慧”，他觉得出家人就是要“发大愿，愿就是动力，就要行动”，要“立大志，发大愿，才能做大事”。他还觉得，立了大志，发了大愿，要做出大事，依靠个人的力量是不够的，必须动员群众，发动善信，那就要学会“融人”，把佛教、把僧侣融人生活之中，融人民众之中，才有共识，才成气候，才有力量。我想，“融人”就是奉焕大师的“正觉”，也许是道信佛祖的“正觉”，也许是四祖寺传统的“正觉”。相信“融入理念”应该是颠扑不破的人生哲理，应该是每个办大事、成大业的人的正觉，也是每个企业、每个单位兴旺发达的“正觉”。