谒成都武候祠感悟

顾名思义，武侯祠是纪念三国蜀相诸葛亮的祠堂。因诸葛亮生前被封为武公侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。武侯祠始建于何时，无据可考，但史学家推断应是唐代以前建的。

旅游大巴停妥后，导游告诉我们武侯祠到了，我们下车一看，匾额写的却是“汉昭烈庙”。我想，汉是刘备政权的称号，史称“蜀汉”，昭烈是刘备死后的谥号，说明这里应是刘备庙，为何说是武侯祠呢y揣着疑窦，我跟上导游认真听着、看着、记着、想着。

整座武侯祠掩映在森森翠柏之中，幽静肃穆，是清代康熙十一年（公元1672年）重建的，面积约3．7万平方米。殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五部分，西侧为刘备陵园，还有其他附属建筑。这里有蜀汉历史人物塑像47尊，碑碣50块，匾联60多幅，鼎、炉、鼓等文物10余件。确切来讲这里应称为蜀汉君臣纪念堂，是研究蜀汉历史的博物馆。

笔者认为，这里最有吸引力的是“三绝碑”和《出师表》石刻。“三绝碑”属唐碑（位于大门到二门通路边，与四通清碑和一通明碑并列），高3．67米，是唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，前来祭拜诸葛亮之后刻建的。它由三朝宰相裴度撰文，唐代大书法家柳公权之兄柳公绰书写，名匠鲁建镌刻。此碑因其文章之高雅、书法之精湛和诸葛亮之盖世功德而被誉为“三绝碑”。

《出师表》石刻为岳飞书写，共有石碑37块，每块高63厘米，嵌于二门内长廊壁上，字体行草，笔力遒劲，龙飞风舞，刻工精细，书法艺术价值极高。其《前出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前给皇帝刘禅的一份奏章。表中规劝刘禅执法公允，任人唯贤，讲述了“亲贤臣，远小人”国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏。最后表示他自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。言词恳切，催人泪下，故有“读《出师表》不落泪者不忠”之说。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏，表明“鞠躬尽瘁，死而后已”的心迹。相传墨迹为岳飞抗金途中，宿于南阳武侯祠，应住持之请所书。书写时满怀激情，涕泪交流，一气呵成，气贯斗牛。

参观了成都武侯祠，笔者认为它既可以让人了解蜀国兴亡的过程，从中吸取经验教训；又可以了解“桃园三结义”中刘（备）、关（羽）、张（飞）仁义忠勇的高尚人格，吸取诸如“熊虎之将”关云长因“傲大夫而亲士卒”轻敌遇害，“豹头虎须”猛将张飞因“尊君子而不恤小人”遭受暗杀的惨痛教训；还可以了解蜀汉诸如赵云、马超、姜维、黄忠等赤胆虎将，董允、邓芝、庞统、蒋琬、费祎等才识超脱的清正文官之历史功绩。然而，从蜀汉君臣百态、芸芸众生中，最突出、最感人的还是诸葛武侯。你看那诸葛亮的贴金泥塑像，正襟端坐在殿内龛台上，羽扇纶巾，黑靴金袍，凝目沉思，其忧国忧民、深思远虑的神采，显现一代儒相的风仪，令人肃然起敬。

诸葛亮是我国历史上一位杰出的政治家、军事家。年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”雅称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先辅刘备，创建蜀国，后受刘备白帝城托孤重任，佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20余年。他施行教化，赏罚分明，选任贤能，兴修水利，振兴民生，南征滇池，北出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了巴蜀的安定与繁荣。清人以联赞曰：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审时宽严皆误，后来治蜀要深思”。

由于诸葛亮一生做了许多有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神非常敬重。于是，便通过修建武侯祠来纪念他，把他作为忠臣贤相的典范、机敏聪慧的化身加以崇拜。这也许就是人们要把“汉昭烈庙”说成“武侯祠”的历史原因了。正如先贤邹鲁有诗为证：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”我想，无数史实都告诉我们，丰碑尽在民心中。