是什么窒息了生命的美丽

生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美。

诗意的语言，将生命描绘得五彩缤纷、绚丽多姿，甚至连死都显得那么悠闲、恬静，甚至美妙，可以让人从容面对，如同嗜睡者沉沉地入眠一般。

假如生命真的如此美丽，那倒确实让人歆羡不已，每个人在临死之时可以用一幅万紫千红的画卷来做总结了。但现实中，生命却充满了坎坷与挫折，悔恨、懊恼、失意、痛苦有时纠缠如毒蛇，吞噬着生命，让生命的花儿打蔫、残缺，甚至枯萎。

人常说，生命降临到这个世界，就应该绽放其美丽展示其精彩，因为任何一个生命都是世间的唯一，我深信不疑。生命本该如花般自由成长，绚丽开放。可回头想，花儿能离开土壤吗，美丽能离开阳光吗？虽然花儿亦可开放于悬崖峭壁之上，但它却正是吸收了天地之精华才有了绽放的基础，更不必说肥田沃土中的花儿之所以朵朵饱满、颗颗鲜艳正是吸收了丰富的营养之故。又有谁能见到暗无天日的地洞内绽放出美丽的花儿，严重缺水的沙漠中能开出硕大饱满的美丽精灵。生命如花，要绽放美丽，亦缺不了滋养他的土壤，普照他的阳光。对于饥者来说，吃一口饱饭永远是他心中最大的愿望；对于寒者来说，一件棉袄、一堆炭火便是其心中的天堂。什么生命的价值，人生的意义，理想与抱负恐怕统统抛之九霄了吧。

在动物世界中，有这样一个典型的事例：鹿群中的雄鹿为了争夺桂冠，同类展开了殊死的搏杀，多叉的鹿角顶撞在一起，纠缠在一起，撕扯得血淋淋的。最终，以最原始、最残酷、最血腥的方式结束了争斗。但在鹿王要加冕之时，挂在鹿角上的竟是七零八落的几支蒿草，鹿王与众不同的地方，竟是鹿角上多出的那几支蒿草。我想，我们的生命是否也如这鹿群一般可笑呢？为名争、为利夺，到头来，只是名字前面多出的那几个虚无的称谓而已，就如同鹿角上挂上的那几支蒿草一样，实在没有什么美感可言，但却付出的是争夺中的心血、汗水、心计，甚至其他更多更多，而生命在争夺中竟日渐扭曲，日见枯萎。

曾经见到过这样一则寓言材料，说的是小鱼和妈妈的对话：

小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点儿危险。怎样才能既尝到这种美味而又保证安全？”

“我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝不去吃它。”

“可它们说，那是最便宜的，因为它不需要付出任何代价。”小鱼说。

“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道吗，它里面裹着一只只钓钩。”

“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小雨问。

“那原则就是你刚才说的。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”

故事虽然如此，但我想，恐怕小鱼甚至妈妈最终也没有禁受住美食的诱惑吧，因为垂钓者从来没有空手而归过。鱼如此，人亦如此，美味佳肴、金钱财富、位高权重，层层的诱惑接踵而至的时候，又有几人能不动心呢，生命在各种诱惑面前失去了本真。

花朵有了阳光才吐露出鲜艳与美丽，绽放出五彩缤纷的四季美景。而生命也因有了爱的滋润才会绽放别样的美丽。朋友说，爱是人类一切行动的源泉，细细想来，确实如此。可爱又是那样的让人痴，让人狂，让人迷，让人醉。“问世间情为何物，直叫人生死相许。”人世间的痴情怨女，内心又有多少怨、怒、恨、痛呢。我曾经对爱人说：“爱到深处全是怨。”怨爱情之不如人意，怨生命之错失良缘，怨爱人之不懂我心，怨真爱之尽遇藩篱。有佛家弟子曾说，人与人皆是因缘而聚，因缘而散。缘分善与恶，恶缘相结，所遇之人尽是前世与你有深仇大恨之人，此生来做了断，搅你的事，伤你的心，让你一生不得安宁；善缘相结，所遇之人虽尽得你心，可仍有相见恨晚，相知苦短的遗憾。多少人在情与爱的面前，变得痴，变得傻。爱人说，爱会让一个人变得敏感、自私、无理、霸道。

思想本是自由的，需要尽情抒发，可社会毕竟不是真空，积习、传统，如同牢笼一般，牢牢捆缚住你意欲舒展的手脚，甚至要斩断你横生斜长的枝桠。传统的观念、思想、意识如同重重厚土向你压来，从脚下渐渐淹没上来，埋到胸部，直至喉咙，甚至将你的生命全部淹没，让你艰于呼吸视听，哪里能看到生命绽放的美丽，哪里能听到生命发出的原始的呼唤。

于是，生命之美，便被窒息了。