太蓬山仙境

太蓬山，位于四川省营山县东北部，距县城五十余公里处，群山环绕，风景秀丽，绵延十二峰，崖高数百丈。最高峰海拔731.7米，景区环行约40里，幅员面积约2500亩。古称绥山，隋代名载图册。地貌奇特，古迹神奇，“有绥山太蓬者，蜀北之名山也。蜀之绥山有二，而此居其一焉”。享誉“蜀北名山”。

太蓬山有大太蓬和小太蓬之分。共三个游览区、32个景点，以朝阳洞、透明岩和天子读书台最为有名。传说这里原本没有山，而是一个湖泊，从海上蓬莱仙岛飞来的一个小山包，落在湖泊中央，这小山包是仙山，它慢慢地长大了，叫大蓬山，后来又长出小蓬山，大小蓬山高耸对峙，再后来长了出十二峰。湖泊的水被山挤成了现在的消水河，消水河紧紧地环抱着十二峰。十二峰成莲蓬分布，形似海中蓬莱，状若“莲蓬”飞渡。所以后人取荷花的莲蓬之意称其为“太蓬山”。太蓬山上四季仙雾缭绕，素有“小蓬莱”之称。所以又有“蓬莱仙境”之称。有诗赞曰：，“何处飞来海上山，两蓬高峙白云间”。

心仪太蓬仙山已久，今日才得以驱车前往，一见庐山真面目。还未出发，太蓬仙境已在心中翻涌：十二峰历历在目，花松挺拨；山下的消水河拥峰抑岭，蜿蜒南去。两蓬高峙，溪壑奇秀；松木秀茂，浓荫蔽日；幽兰黄花，香满山谷。四周陡壁如削，回廊曲径，洞府迭出。可闻松涛壑风，可览松影岚光，仿佛已置身缥缈的仙境之中。真是“莫笑仙境犹未到，丘壑居然在心中”的感觉。

据说，太蓬山西南面二十多公里处有一座山峰，站在峰顶可以观得太蓬山“云海日出照蓬莱”的奇妙景观。只是据说而已，但我们还是选了个大好的晴日，早早地出发，还不到7点就急急上了峰顶。山顶空气清新而湿润，有丝丝缕缕的白雾如纱般地拂过脸庞，让人的身心完全松懈，感觉仿佛就要入幻。站在山崖边，崖下白雾流动，让人凌空入虚。此时此地，远望太蓬，大小蓬山已清晰可见，周围一片云海，（说是云海，其实就是浓浓的雾海）海天相接，其景虚无而飘渺，宏大而壮观。云雾围绕着大小蓬山，不停地翻腾汹涌，真如海上蓬莱。

云海东面的边缘开始变黄，天空的边缘同时泛黄，颜色慢慢加浓，面积慢慢延伸，如墨侵染。周围的人激动了，慌乱地准备拍摄。凝视云海，侵染的黄色缓缓地开始发亮，天空已有了黄色的光芒。蓦地，一金色亮点出现在云海的边缘，一缕金光平射雾海，极强的穿透力，瞬间成为一片，云海顿时彩光四射，幻出一片七彩斑斓，光彩夺目。云海的七彩早已将“蓬莱”映衬得金光闪闪。“蓬莱仙岛”便漂浮在这幻彩的云海中。此时，我仿佛听见天籁叮咚，仙乐飘飘。所有的人都被这如仙似幻的奇景给震慑了，静静地站着忘了拍摄。待到醒悟时，喀嚓的拍摄之声络绎不绝，但为时已晚，云海的斑斓彩色已经消失，“蓬莱”的金光已经黯淡，太阳已经露出整张笑脸，带着最后一滴露珠。

从东门入山，车道如带，九曲十回，盘旋而上，有驱车扶摇入云霄的感觉。上得山来，眼前顿时一片开阔，首先映入眼帘的是大蓬山顶的松林。沿着弯曲的小石坂路，进入松林，顿时觉得神清气爽。有雾静静地漫于林中，松香扑鼻。穿行于幽深林间，令人平和而宁静。忽有涛声来，雄浑深厚，明知是风过松林的松涛声，但还是有人惊讶疑惑。真是“静中误认海潮至，原是松下风风嗖嗖”。

穿过松林来到峰头，石壁上挺立着一棵古松，腰围四尺，直插蓝天，枝繁叶茂，朵朵松花，仿佛尊尊坐佛，犹如万佛迎宾，游人无不称奇。故名“迎客松”。据传这颗松树已有几百年的历史，可与黄山的迎客松媲美。望着枝繁叶茂的松树，想起白莲鏕战，杜鹃啼血；想起“营渠战役”红军名将许世友，挥手指营城。这些都已成往事，世事沧桑，人面全非，只有这颗迎客松依然含笑屹立山头。唯有峰头苍松在，依旧青青不改颜。几百年来，它对抗着风霜雪雨，我羡慕它的顽强。几百年来，它含笑地迎来每位游客，又微笑着送走每位游客，我羡慕它的真诚、平和与淡静。

从锋头的通幽的石阶下去，便是太蓬著名的景点之一“透明岩”。透明岩，是大蓬山头的一块巨大的岩石，腹中透明。有一个巨大的穿岩石穴，径直穿过石腹，长约数十米，两端相通，一眼望穿，洞自东透西，自西透东，如季节相谊，日光早东晚西，月光早西晚东，同时射入洞内，形成日月辉映，岩腹透明的奇观，故称“透明岩”。北端石壁也就是入口处有唐代知事任惠琳隶书的“透明岩”三个石刻大字，至今犹存。巨大的穿岩石穴，称为“穿岩洞”。穿岩洞，东西贯穿，吞日吐月，吞月吹云。又因隋代尔朱真人在洞内栖身，修道炼丹，透明岩，又谓“栖身岩”。

透明岩的环岩三壁，全为各种石刻，主要有摩崖造像、佛教经典、碑记、诗词、游记等。据介绍在整个太蓬山景区内，唐宋时期的摩岩造像有56龛，又有长约600米，面积200平方米的历代摩崖石刻63幅，其中唐代8幅，五代1幅，宋代35幅，元代2幅，明代7幅，清代8幅，民国2幅。在众多的石刻题记中，以楷书最多，字径最大的1.2米，最小的仅几厘米。千佛岩为唐代中期镌刻的密宗。摩崖造像，雕刻技艺精湛，佛像排列整齐，神态各异，栩栩如生。这些石刻较为完整地保存了上起唐朝，下至民国，7个朝代的文学、书法艺术风格。所以这里的石刻对于研究古代的宗教、历史、文化、艺术有着的重要意义。

在众多的石刻中，最珍贵的是唐代石刻《安禄山题龛》，早在宋代，已引起人们的关注。四川省文史馆冯汉镛教授、阚家骆教授等著名史学家实地考察，认为此题龛是安史之乱后于马嵬假死的杨贵妃所为。提出了杨贵妃马嵬假死后逃到太蓬山避难，脱俗归隐的论断。之后，不少专家学者多次到此山实地考证，进一步应证了冯教授等专家的论断。随后又在太蓬山的杨柳湾发现了“杨氏之墓”，以及贵妃在此使用过的石臼、石磨等石器，还有学者认为，这里并没有姓杨的人，也没有柳树，又为什么叫杨柳湾呢？说明杨贵妃之墓的来由有道。太蓬山的所有题刻都字体凝重，笔力苍劲，唯有《安禄山题龛》字体纤秀，笔力阴柔，因而进一步提出了此题龛不仅是杨贵妃所为，而且是杨贵妃亲笔书写的论断。因此，《安禄山题龛》是目前我国乃至世界研究杨贵妃终老之地的唯一物证，是一块极为珍贵的历史瑰宝，具有极其重要的史学意义和研究价值，已引起国内外学者和社会的广泛关注。

穿岩洞前有个双龙池，山泉经岩隙注入池内，变幻为黄黑二水，泾渭分明，终年不涸。灵龙潜臧太液池，五飞二跃各乘时，世人休论黄与黑，霖雨苍生一样施。洞口的石壁上刻有一副对联“有门无门是为佛门，是洞非洞自成仙洞”，寓意释道都可在此兼修。进入洞中，顿觉混沌长开，有透逸之感。洞高三公尺左右，长约200余米，洞内广阔，孔穴相连。尔朱真人当年炼丹的药灶已苔迹斑斑。“真人何处去，丹灶已苔封，不见准王秘，哪寻玉女踪，斜阳照寒石，积雪冷孤松，独坐频搔首，晴岚下晚钟。”真人慈善，后人怀念。东面出口约1.5米下即系绝壁，在此视野开阔，可远及百里外的城郭田畴和俯视山前晶莹明澈的消水河，一派清幽之感。

透明石西面右侧，便是胜迹“飞仙桥”。相传周成王时葛由等十二人真人在此飞升。《列仙传》载：“葛由者，蜀之人。周成王时，刻木羊卖之，一旦乘木羊入蜀，蜀中王候宾之，追上绥山，承受之者皆得仙术。”从透明岩外望去，飞仙桥屹立于太虚之中，与隔凡石相接。由于千百年来的风雨侵蚀，已然半空。上得桥来，令人飘飘欲仙。十二人真人虽然飞身多年，但至今还能感觉崖下谷底还有仙气流动。

穿岩洞前，这里绝壁悬岩，抬头可望石岩上有一个石窟，相传农民领袖李特曾在此读过书，受异人点化，终成大器。李特，字玄休，巴西宕渠人（今营山以东），晋元康八年（298）集流民入蜀，后起义。晋太安二年（303）战败身亡。其子李雄继父业，建兴三年（306）于成都建成汉政权。李雄称帝后，封其父李特为景皇帝，从此，老百姓把这里黍作“天子读书台”。白云深处一高台，昔山青遍漫此开。未审存忘有何得，却嗟刘禅是庸才。天子读书，春风化雨。

因为《安禄山题龛》，大家提议先去杨柳湾看贵妃墓，再去游览其它景点。来到杨柳湾，真无杨柳树。贵妃墓，其实是一座刻着“杨氏之墓”古墓，坐北朝南，风水极佳。据当地老百姓传言，此墓正是唐朝逃隐至太蓬避难的杨贵妃死后的葬埋之处。这传说恰好与透明岩边的《安禄山题龛》遥相呼应。后经史学家考证，才提出了太蓬才是杨贵妃终老之地这一新说。

从这座墓的外观来看，一点也找不出皇家贵族的痕迹。此地虽然清幽但毕竟偏僻，方圆几十里就只有这样一座孤墓，也无人祭拜。在瑟瑟秋风中，长满青苔的贵妃墓几乎湮没于荒草之下，孤零零如此荒凉。由此，不得不感叹当年积千般宠爱于一身的杨贵妃最终的结局是多么的悲惨与凄凉。

站在墓前，想着贵妃，心中不免戚戚。你天生丽质，伴明皇，集三千宠爱于一身，贵为皇妃，万人朝拜，但嫁子侍父，谁解个中苦涩辛酸？

荣极辱至，马嵬事变遭祸端。美丽无错，红颜无罪，你一弱小女子却背上祸国的罪名。你比江山轻，大难临头，抛情弃义，各逃东西散。什么“比翼鸟”“连理枝”都是蜜毒。假死逃生，兵荒马乱，何处把身安？

长期的权利纷争，使你心力憔悴；多年的灯红酒绿，让你深感厌倦。你带着世态炎凉的伤感，脚踏崎岖的巴山小道，路过彰怀太子被赐死的巴中墓前，一步一步地登上佛道同尊的太蓬山，觅一片净土，重归道坛，修真养性，净化心魂。

你在太蓬山坦然地接受上天撒播的雨露阳光，虔诚默涌，清净无为，顺应自然。这里的暮鼓晨钟，一声声触及你的心灵，一次次洗磨你的灵魂。你在这里漫步丛林，秀美山色映你容颜，清幽宁静入你心间。你伫立峰头，缕缕思绪织成白雾，怅望长河落日，大漠风烟。清幽的环境和沉浮的身世升华了你的宽厚善良的人性，这永恒的人性连同你的荒冢一起随清风明月竟长留在了这幽凄的杨柳湾。

来到舍利塔前，舍利塔高耸、古朴。座落在太蓬山北面的刺沟湾内，建于清咸丰四年，是为景福寺方丈慧智长老建立的一座墓塔。最顶端为球形塔尖，塔体为六方锥体形，塔高七级。塔上第三层刻有“舍利塔”三个大字，每字各刻一方，颜体正楷，书法雄秀。每级都刻有浮雕图案，有手持吉祥果的释子，还有各种神兽猛禽，千姿百态，惟妙惟肖，造型生动，技艺精湛。四周建有石栏围护，塔后削壁处凿有神龛，中刻“恭维普济堂方丈上慧性智公和尚塔”十五个大字，落款为“咸丰四年已月上浣建造”十个小字。龛前刻一联云：“东山应对青狮形，西风譬喻白象身。”横联刻“五蕴空家”四字。舍利塔历经百年，保存完整，堪称艺术珍品，石塔瑰宝。

智公长老是个得道高僧，他劝人诸恶莫作，多行善事，常向人讲解因果报应之事。他还精于医术，常治病施药，解除百姓痛苦。他常在西寨门望西天，坐禅诵经。曾见文殊骑狮，普贤骑象，飘然而至，倏忽而杳。乃嘱其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，故后来圆寂，乃葬此地。百姓爱戴，护塔至今。

在太蓬山南面约300米高处就是朝阳洞，洞高仗余，后有石盖，洞呈圆形，右朝东方，可容数百人，洞壁至今留有老子修道的诗文，洞里两边塑有十八罗汉的塑像，个个生态逼真。有诗云：“峻岭游松径，山腰敞梵堂；仰面天籁发，近坐花雨香。下界虚林壑，上方顶石梁；云丹法界外，诸佛日朝阳。”如此清幽仙灵之洞，真是修行的好去处。

最后进入古刹景福寺。太蓬景福寺，建自唐昭宗天复年间，乃千年佛教圣地。元丰四年（1081年），宋神宗爱妃陈才人降香祈嗣，次年生有宋徵宗赵佶。当时，太蓬山竖有“陈才人降香碑”，削壁上镌刻的《降香碑》一诗自今尚存。2006年新建完工的景福寺大雄宝殿殿宇轩昂，气势恢宏，雕梁画栋，十里之外举目可见，与太蓬山遗存的五座千年古刹遥相呼应。该大雄宝殿占地面积1000多平方米，是川北地区最雄伟的大雄宝殿之一。寺庙内经幡猎猎，罄声隆隆。人来人往，参禅拜佛、祈福祈寿，钟声、鞭炮声十里可闻。

自隋唐以来，不少文人墨客，高僧道长，达官贵人登临朝拜揽胜。现在更是游人如织。当地的县、地、省三级政府正在投入巨额资金，对太蓬山进行新建、重建、修缮和保护，进一步完善设施，服务游客。打造以“贵妃文化圈”、“道佛圣地文化圈”、“古迹、艺术文化圈”为核心的太蓬山天然森林公园。“贵妃文化圈”已呼之欲出。相信不久，就会有一个更美的“蓬莱仙境”出现于人间。

下得山来，驱车回转，停车回望，太蓬山仙境飘渺，楼阁参差耸立于茂林之中，通幽晓径蜿蜒直上连接着仙境，山顶虚无的白光中生出一片仙宫。又道是：“苍崖翠壁上巑岏，鸾鹤时时自住还。漫道神仙无觅处，蓬山原只在人间。”