我之味读书

书，贵者，以有黄金屋；书，美者，因藏颜如玉。我之谓读书，不以贵论，不因美言，独取一字乐也！

乐，安在哉？以吾之念，乐在思，乐在悟，乐在学，乐亦在用也。何谓之也？读书有思，方能知人论世，又能剖根溯源，再能洞明世事诸理，岂不闻：世事洞明皆学问，人情练达即文章。读，不可不思，思者，有三乐：深之乐，理之乐，解之乐。思到深处，理趣盎然，理到深处，豁然开朗，有柳暗花明又一村之快感，此为解之乐也。事故，读书者，必先思而后觉，觉后而明明之怡然自得也。

乐至二，在于悟。悟之何也？乃妙是之。其无形无状，无迹可寻，亦无音可踪，而悟者得慧心之笑也。有意趣之悦，满溢之得。如此，何能有此得也？其旨虽远亦妙，然获其法亦简亦易：口到，心至，灵聚，此三者合，悟必生矣！

读书之乐，亦乐在学也。古人有：好读书，不求甚解。吾以为此真为学之妙。既是已现世之书，实乃古人或今人言也，且此言关乎经验、作者之所思所想所悟所感，主观性度甚矣！然世殊事异，彼一时，此一时也。若求甚解，势必画地为牢，陷知识之圈而不得已也。也必受传统之规训，有影响之焦虑也。然不求甚解，是蜻蜓点水乎？是走马观花乎？否也。此解，乃解书中之要义，精意。以其独到之处，结合己之识、智、思之积累，二合为一，化无为有，化有为精，此之得，必是书之精髓也，而今为己用，且合乎己用，不亦学之妙也？

有诗云：纸上得来终觉浅，觉知此事要恭行。古人深谙学之用，可见一斑。今吾读书，乃以用为大乐也。书山学海，绝非静水一潭，亦非死水一沟，果如此，则不读也罢。活人者，不读死书是也。当活读书。何谓活？乃能学以致用是也。书若不用，于己于人，无用，无力，无益也。用者，非定为功名求，为利禄谋，而追求修身治国齐家平天下也。为人者，必先修其身，后图其他，己不先立，则如无源之水，无本之木是也。有先实践者，穷则独善其身，达则兼济天下。不为三斗米而折腰事权贵，此等修身，处事处世之大智也，君子当求之。学之用处，妙乎其微，又妙不可言，有大志者，非此不能行之远，非用学不能扫天下，故曰：一生二，二生三，三生万物。读书之理，同此也。

是故，读书者，必思，必悟，必学，后必用之也。此四者，缺一不可，孰能活用之，则不久必有成，故吾谓之：四“陪”读书是也。