不是人间富贵花

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

——《采桑子•塞上咏雪花》

我的字典里，富贵是个极有诱惑力的词语。先入为主的思想里，富贵总是与钱财、富有、贵气有所关联的。有一句俗语说非常之好——钱不是万能的，没有钱却是万万不能。纳兰容若生在康熙年间一人之下万人之下的明珠家，富贵是自娘胎里带出来的，想不富贵都不成。富贵钱财在纳兰处就印证了上面那句俗语。纳兰词以情见长，这一首《采桑子•塞上咏雪花》是首咏雪的咏物诗，咏物不一定是他擅长的，但是托物言志是绝对难不住这位浊世文人。

“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。”这里的“轻模样”《纳兰词注》里给的注解是，指雪花轻轻飞扬的样子，苏缨在《纳兰词典评》里直接跳出物的形体姿态，赋予它人的特性，取得是轻浮之意，我在意识里更加倾向于苏缨的理解。因此，这一句可以这样理解：我知道雪花是一种轻浮的花儿，雪花轻轻飞扬的样子，我原本也不是特别喜爱；我喜欢的是它“冷处偏佳”，它在群芳尽绝的寒冷里偏偏开得灿烂的那种姿态和感觉。

雪花的美丽是孤绝的，它是只属于自己本身和整个寒冷的冬天。文人墨客的世界里，她还有个“花友”——“凌寒独自开”的梅花。宋人卢梅坡有《雪梅》传世：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香梅。”说的是，梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让，难坏了诗人，难写评判文章，说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

这“公道话”雪花听了不一定觉得公道，不为别的，只因为它“别有根芽，不是人间富贵花”，天外之花与浊世泥土里生长的花儿之间有什么是要相争的呀！这不一定是看不起梅花，或者看不起牡丹、芍药之类绚烂富贵的花儿，这里其实是有些悲哀的，于雪花，于容若都是一样的悲哀——一朵“别有根芽”的花降临俗世之间，与周围千万朵花都是不相同的，它能开心吗？一个原本就给属于阳羡赌茶，西泠醉酒，秦淮听橹，梁溪赏画的诗人，生长在富贵之家，奔波于仪銮之侧，这种人见人羡的富贵生活对他而言算得上一种幸福吗？（苏缨在《纳兰词典评》里也是一再强调这样的本性与环境的错位来作证容若的孤单，我也是自这样的错位里体会出纳兰的生存状态）。

“谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。”这一句中的“谢娘”是纳兰词里经常出现的一个典故。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“像是盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。这就是“柳絮因风起”的典故。谢道韫之后雪花“飘泊天涯”，再没有人可以这般的真切里怜惜了。可是，这般的深情款款、款款深情又怎么会仅仅是写雪花呢？

塞上落了雪，原本要歌咏赞叹一番的，可是容若不就是这雪么，卢氏不就是爱雪、怜雪、懂雪的谢娘么？和妻子卢氏一别经年流年追不及呀，妻子过世之后，再没有哪一位红颜能与容若相知，他的心早已经漂泊天涯无所依了。

容若那里是“人间富贵花”，分明就是不合时宜的精神浪子。“寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”他要与雪花做伴，在寒月悲笳间，在张狂的西风中，在有大漠的流沙里，这一切苍凉的符号密集地堆积出的一个苍凉的意境之中，哀悼自己的早逝的妻，和他这个错位了的富贵生活。

不同的人在自己的生活有着不同的角色，有一天角色错位了，许了你万千宠爱、富贵人家又如何？这就像是万物都有自己的本来位置，雪不一定不喜爱尘世，可是纳兰一定不喜欢他的位置。