真水无香

写完《静水无痕》后，我的心情一直都无法平静下来，隐隐约约地感觉到心里还有很多话要没有说完，于是我几次拿起笔来，可是当我铺开稿纸准备动笔的时候，又感到很茫然，不知道从哪里下笔。

直到有一天，一个偶然的机会，我应朋友之邀，去古丈县风景名胜区天桥山游玩，在寺庙里遇到一位老禅师。老禅师拿出他珍藏多年的一块玉印让我们看，那玉印上雕刻的是“真水无香”四个字，老禅师说：“真水无香！真水无香原来佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。”我无声地念着“真水无香”这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑。一时间有莫名的感动，此时我才明白过来，这些天来我一直想要说的话，就是“真水无香”！

时下这个社会，人心都是浮燥的。人心的浮燥也就引发了许多连我们自己都感到十分荒诞的事。

看看这些年竖的一些典型，这些年我们竖的典型实在是太多了，竖的时候轰轰烈烈，可是时过境迁后，竟如此寂静和冷漠。为什么会这样？这就要看我们竖的这些典型是不是真正的典型，经不经得起时间的检验，当时竖的时候是因为政治的需要？还是媒体的炒作？还是有某种个人目的？假如这样的话，这样的典型是竖不起来的，即使竖起来了也是昙花一现，到头来自己打自己的耳光，自己往自己的脸上抹黑。真正的典型是不需要媒体炒作的，也不是因为政治的需要，更不会有某种个人目的。这正如真水一样。所谓真水，即自然界中最真最纯最净的水，这应该是一种无论与何种物质相合都会被污染的液体。其实所谓真，即是指它没有任何的外在物性，也就无任何饰物赘品，无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性。人类唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之无性令人着迷万分，后缀无香以示其真。生活中真正的典型是不需要竖的，更不需要媒体的大肆炒作，他是竖在人们的心里的。正如老百姓说的那样：“这奖那奖不如老百姓的夸奖，金杯银杯不如老百姓的口杯。”也正如老子在《道德经》中说的那样：“真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。”

看看人与人之间的感情。我不明白如今这个社会为什么会变得如此冷漠？人与人之间演变成了商品化，市场化、战争化。现实生活中人为了生活，为了家庭，为了平衡各种关系，已经把真感情升华了，淡化了。正如官场流行语：“什么叫政冶？黑呗！什么叫权力？整呗！什么叫升官？送呗！什么叫学问？抄呗！什么叫潇洒？日呗！什么叫能力？喝呗！什么叫本事？吹呗！”把人与人的交往和感情说的多么阴险，多么黑暗：笑里藏刀，口蜜腹剑，勾心斗角，尔虞我诈。其实，人与人之间的交往和感情，就应该像真水一样，俗话说“君子之交淡如水”，真水无香，真爱无痕，要的就是天长地久，要的就是海枯石烂，“天长地久终有时，此情绵绵无绝期。”也就是说好的东西，是不用张扬的；好的感情，是不用花言巧语的；好的人都是内在的，不用时时表露在外。正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意。

看看我们对功名利禄的追求。对于功名利禄，我们明知尽了自己最大的努力，仍然追求不到，可是我们却还要苦苦地去追求，不惜牺牲自己的人品、感情、乃至生命，实在是不值得啊！我想，任何对美好事物的追慕都必须从心所欲，顺其自然，量力而行，以物为本，而此处之物如能返璞归真于自然，那么这种美就会变得更加真实，亲切而不乏美好与理性。放弃某些不切实际的追求，安于现状，知足常乐，其实也是一种积极的人生态度和生活方式，我们应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切勾心斗角，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。我曾读过一本随笔，有一篇文章里面有这样一句话：“追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位和名声同样不智。”真水无香就是这样一种感觉。

说到这儿，话是说透了，却也说到头了：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边，这才是大智慧啊！

人生一世，草木一春；来如风雨，去如微尘；来自尘土，归于尘土。

真，是一种态度；水，是n种元素组成的化合物；无，是一种意境；香，是一种感受。在一个选择如此多样的时代，面对这纷繁复杂的利益纷争，面对这物欲横流的社会思潮，我们应该回归四个字：

真水无香！