一次出行

1

当我决定要来的时候，就已经开始修行了。

车程。东莞到广州，汽车。广州到韶关，火车。韶关火车站到马坝，汽车。马坝到南华寺，汽车。

去往韶关的火车10：56分出发。抵达广州火车站的时间，我不敢看。只知道拼命跑。一边跑，一边听到火车站楼顶的大钟铿然敲打着整点的警报。我一直跑，跑得飞起来了。我跑到检票口，我祈祷着检票阿姨用帮我着急的语气说，快跑快跑，马上要发车了。结果她说，赶不上了，你去改签吧。

排队近半小时后，改签窗的回答是，13：14分，无座。于是，我美丽的空调软座变成了普通无座，不带退钱的。改签的阿姨微笑说，不加钱已经不错了。

于是，我预习静坐那样静站了3个小时，在人来人往动荡拥挤的车厢里。

出得火车站，正值烈日当空。我被阳光砸的眼有些花了，腰也软下来，有走不动的迹象。我在一大排公车站牌里寻找南华寺这一站点，遗憾的是，14个公车站牌依次数下来都没有它。我原地转了一圈，发现不远处高高的阶梯上面有个大厅，招牌是客运东站。我爬上阶梯，爬到售票厅的咨询处。售票厅里来来往往都是旅行团的人。我问咨询处的靓女：麻烦问一下去南华寺怎么坐车。我看到她面容姣好，心中也和气。结果她仍给我一个极不耐烦的表情以及一口爱理不理的语句。她说，去下面找有南华寺站点的公车。我就是在下面找不到才上来的哟！我郁闷了。不过看在她表情的面子上，我还是下去了。幸福的是，这次我找到了。不过不是在方才那14个站牌之中。那14个是有编号的无人售票。这一路，是停在马路边没有编号的有人售票。

我在马路边看到巴士的挡风玻璃后面亮着牌子：火车站到南华寺。于是我问售票员去南华寺多少钱。她说，这不是南华的车，这是马坝的，南华的已经下班了，你要到了马坝再转第3路车。我上去了。正好还有一个位置供我站立。

这次并未站多久，半个小时吧，售票员就跟我说，下一站你下车，到对面，酒店那里有站台，你上三路车可以到南华。她说得很认真，夹带丰富的肢体语言给我指路，于是我下了车。结果车走了。我穿过马路，在滚着热浪的马路边找了许久，没有找到任何带有酒店二字的物体。值得一提的是，这马路很宽，车水马龙，却一个人都看不到。都躲太阳去了。

我看到一个躲在小小的树荫里的摩托车仔。我问他哪里可以坐到去南华寺的车。他说的地标是大转盘，沿着这条路一直走就到了。走了一千多米的时候，我看到了大转盘。三路车恰好靠岸。

发心。佛家的常用语。南华寺“禅悦行”通启说：“……有发心者可下载报名表格，填好发送到XX邮箱。”居室膳堂背后的洗碗间有四个水龙头，水龙头上方的墙壁说：“居士请发心将碗清洗干净……”晚间坐禅结束，大师说：“活动期间，过堂须有二十人行堂，有发心者，到我这里报名。”我想一个小师父打听，我说：“在这里出家有什么门槛吗？”他说：“没有门槛，只要你发心，心就是门槛。”

同宿的室友说，这里住宿条件真好，据说这二人间是三颗星的，冷气真舒服啊！

我说，可见南华寺真有钱。

他说，他们的确花了不少钱啊，又不收我们钱，可见我们也是积攒了不少福报的呢。

小师父说，因为发心。

2

四日午，闻说大和尚将于晚间亲自讲经传法，为众人开释，终身雀跃。

于是晚上，在寮房宽大的院子里行香。即毕，众法师挥舞香板，将众人排列成规矩层叠的圆圈。此间过程不慎顺利，HD大师行止流露少许怒意。于是疑惑这样千方百计排成圆圈的用意。即成，见大和尚CZ法师手持香板，从圆圈的头开始一次敲打学员的肩。

HD法师说，坐香（集体坐禅）期间，如有悄声说话以及动作扰乱旁人者，打2香板以示惩戒。这香板打在肩上并不疼，所以不要怕，不要闪躲，这只是在警醒你，告诫你用功。一香板可将人打死，一香板可将人打成佛。

蓦地想起午时的通告，明白过来此是在为众人加持。

极乐寺主持大和尚，算是与南华寺主持地位同等的高僧。他为我们讲经，曾说到出家人的神通问题。他说出家人是没有神通的。他说曾有人请求他，说，法师，你能不能为我加持一下？他就用及其诧异的语气反问对方，我能给你加持什么哟？

他很坦白的告诉我们，这是他在摆架子。高僧为弟子加持，助其早日开悟，这事是有的。却也不是随便的。

大和尚很快就在我们每个人身上都打了两香板。随后开始讲经。他年纪极大了，一边绕着巨大的圈子步行一边说话，声音不大，且伴有浓厚的乡音，虽有扩音设备，语义也只是依稀可辨。然而，他开篇的两句话，却是振然清晰。

他说：一香板能将人打成佛，一香板能将人打死。

六组惠能见五祖弘忍。五祖问，欲求何物。对曰，惟求作佛，不求余物。曰，汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛。曰，人虽有南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别。

六祖至宝林，于大梵寺为众开缘说法，告众曰，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

佛，只是娑婆世界的佛。若人人都去了极乐世界，则人人都是佛。

六祖说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

心经说：心无所着，已无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

这是大和尚的加持。

3

学员人手一串手链。是筹办方王老师自掏腰包送给学员的见面礼。黄色，琥珀色，以及黑色。晶莹剔透。是并不值钱的小东西。不过，学员总数过了两百。王老师有心，学员们便是感激的。王老师是华南师大的老师，四十多岁的中年女人，和善无伦，对待学员亲如子女。正因发这慈心，才自掏腰包买了这大批量的见面礼。

前日，同宿说，刚刚上课，我拿链子捻着玩，结果捻着捻着，猛然发现手指变黑了，再看清楚，原来是链子掉色了。

原来真是极不值钱的小东西。

晚间，学员心得分享会。大和尚出席，开释，全员激动。后，大和尚说有纪念品，是大和尚亲请并开光的六祖真身法像。全员沸腾。

拿在手里，才发现是一张金色卡纸，上有六祖像，并金漆偈句。却又在右下角赫然写着：999纯金。

同宿一直在谈论南华寺很有钱这个问题。我们的住所是寺内自建的三星级宾馆，均是双人房。两百多名学员入住之后，仍有空房。而宾馆的大厅是禅堂。其中禅凳坐具，大小坐垫乃至裹腿毛巾被一应俱全。

而斋堂主事给我们的话是，是多少打多少，一定不能浪费。不是说南华寺小气，说实话，南华寺不怕你们多吃，再来这么多人都吃不穷南华寺。

午餐必有水果，都是施主们的供养。主事分给我们切好的西瓜，说，吃多少有多少，不够在拿。

中午，在组长的召集下前往辅导法师处喝茶。一组员说，还好人不多，师父那里不大，装不了那么多人。另一说，为什么呀，我看别的法师都是一厅一房怎么就我们师傅住单间呢？

我也奇怪。以前读过的介绍佛教的读物，说，僧团共修，僧侣之间不能有隔阂秘密，所以要共寝食，睡通铺。唯寺中主持因要处理寺中纷繁事务，于是给他一丈见方的房间单住。于是主持称方丈。

进得师傅的房间，发现冷气电脑，合壁书柜，茶几茶具，双人大床，超出一丈见方甚远了。

今天上午，大和尚主持了学员们的皈依仪式。众甚欢悦。紧步而来，又有和尚主持放生法会。因为全员尚在大殿，不及退出来，于是随从同念大悲咒，行放生仪式。

仪式开始前，人们把大量活物如同货物一样运送进殿。笼装的，袋装的，捆绑的，各种鸣叫应有尽有，大雄宝殿骤然臭气熏天。我戴了眼镜，视向较好，不断有人问我，这个是什么，那个是什么。我说是麻雀，是鱼，是龟，是松鼠，是龙虾，是蛇，如此往复。

金刚经讲到布施：（佛说）若此三千大千世界满中七宝。持用布施诸佛如来。其所得福宁为多不。

（答）甚多世尊。非所思量之所能知。

意思是，福报多，多得人想象不到。

又说，若复有人于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

讲经布道所受福德所以能胜过持三千大千世界七宝以用布施，因为布施七宝是财布施，讲经布道，是法布施。

布施的福德都是不可思议的。历史上有个对佛经的科判做出过卓越贡献的人，北朝萧太子萧统。此人笃信佛法，身为太子，一生建庙宇无数，真可谓满三千大千世界七宝以用布施。后，他问达摩祖师，我获福德多吗？祖师说，没有福德。萧统不明，祖师说，总想求回报，你的布施是有相布施。无相布施才能积福。

无相布施，即是付出便置之脑后，不求回报的。

每日早晚课，有施主请作法事。每有法事，则成箱水果搬上香案，成叠红包收进僧袖。施主们持七宝布施，祈求亡者灵魂得以超度，祈求财源广进，祈求大吉大利，祈求无病无灾……虽持七宝，却是有相布施。

晚上的心得分享会，众人感恩大和尚，因为他以贵宾之礼招待了我们，让我们如同度假而非修行。以礼拜佛祖的方式拜谢他，众人一起拜谢他，全场满布感恩涕泪。因他不只让我们听闻讲经布道，更让这过程如同度假。

大和尚说，你们如今已受皈依，你们都是我的弟子。

后话：同宿跟我讲，近年全国各地许多寺院都在做这样的活动，他们有香火不旺供养不足的，就要交几百块钱。

中午在师父处喝茶，说到现今社会，说到医疗食品诸多行业，说他们专为利益，行杀人之事，忘乎所以。这是整个社会的问题。

当今是末法时代。