山峰想象情怀

在重庆江津的四面山避暑小居，脚迹遍及烟笼雾绕的峰峦沟壑。踽踽前行中，常有异峰让人屏神凝思。与我住处相毗邻，有圆锥形的双峰拔地而起，携手并肩矗立，薄雾如带缀在峰腰，缥缥缈缈引人遐想。向当地人求名，一位顶了白发的老农回答：这就是“馒头山”。说是有传说为凭，由于上苍慷慨赐予谷物粮食，富庶了四面山先人，山人每每尝鲜不敢擅用，必得先敬天祭地。有农家女子带了白嫩香酥的两个馒头进山供奉，被猛兽追逐不慎摔下山崖而殒命。上天怜其诚意，让馒头化成两座小山兀立在连绵的崇山峻岭之前，成为永恒的祭品，也让后代万世纪念景仰这位村姑。

有离休官员不以为然，称，双峰如驼峰相联并立，形似笔架，当是“笔架山”！他大胆推断，这一定是远古的神仙，在日日夜夜泼墨奋笔书写四面山的神秘、描绘宏伟四面山的壮丽中，掩卷沉思时的歇笔之所。

更有摄影师告诉我，那奇特绮丽的双峰，其实既非馒头、也非笔架，当是裸卧的四面山神女那对挺拔的玉乳！去年5·12大地震后的5月15日上午，在地震灾民庇护所，四川江油县公安局女民警蒋小娟双乳惊世一“露”，瞬间感动中华！警察的乳汁救助了嗷嗷待哺的一群孤婴。年年岁岁这四面山神女的乳浆哺育滋润了世世代代的四面山人。所以双峰该是浑然天成的“美乳峰”。谁还敢说黄果树双乳峰不仅世界第一，而且世界唯一？

一时间大家莫衷一是，争论不休。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”身份不同、角度相异的观察者，会从同一事物中看见不同的景象，会有迥然不同的见解判断，会有五花八门的翩翩联想。“馒头山”，“笔架山”，“美乳峰”，是耶非耶？无论是是、是非，他们天马行空的想象力都足以令我顿生佩服。

想象是一个与天地万物相感应的浮想联翩的自由境界，是人的大脑对已有的表象进行加工改造从而创造新形象的过程，是对客观事物的延伸和形象诠释。想象是世界的颜色，多姿多彩、绚丽缤纷；想象也是人生的羽翼，有想象才有希望，活在想象中的人才是幸福的人。把合理的想象变成现实，正是科学探索创新的过程，顺风耳、千里眼不就是从古人的想象中走近我们的吗？科幻的想象让我们体味探索的快感与乐趣，情感的想象让我们体味精神的愉悦与幸福。没有想象就没有了生活，没有了科学，世界也就失去了色彩，失去了进步。古往今来文学艺术中的想象令人拍案称奇。岑参《白雪歌送武判官归京》中，北风舞飞雪“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；关汉卿《窦娥冤》中，“三伏时节瑞雪纷飞……”都是绝妙的想象。古诗词中更有由想象而延伸出的一种“意象”，即给某些事物赋予相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。又如，古人对月情有独钟，把月亮这种视觉、感觉的自然景物，意象为某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵，以月圆喻团圆，以月缺喻离别，抒发喜乐忧愁。“月亮”象征思念，思念家人、思念故乡；“月亮”展示幽幽情怀，表现美好无暇的感情，表现对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。

情怀支撑想象。干涸的土地没有禾苗，心若止水，就不会生出想象来。有什么样的情怀就产生什么样的想象。纯真的童心迸发出最富情趣、最为天真烂漫的想象；而成人的世界也需要童真的情怀和想象的翅膀。

想象展露情怀，想象中体验浓浓的人文情怀。史学家在想象中寄寓历史的浪漫情怀，艺术家在想象中寄寓艺术的浪漫情怀，风云人物在想象中寄寓叱咤风云的浪漫情怀；四书五经、诸子百家、唐诗宋词演绎泱泱华夏博大精深的中国文化艺术的情怀，国画作品投射出画师的艺术精髓和人格魅力的情怀。寂寞孤独是诗人的特质情怀，兼济天下是达官权贵的特质情怀，呼风唤雨是开拓者的特质情怀，怨天尤人是失落者的特质情怀。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达了诗圣同情劳苦人民向往美好生活的殷殷情怀，《梦游天姥吟留别》尽显出诗仙天生潇洒飘逸的浪漫情怀，“太平世界，环球同此凉热”，则倾注诗人宏伟豪迈的理想情怀。

老农把双峰叫“馒头山”，那是四面山人的想象，它体现勤劳朴实的劳动者幢憬温饱和善良感恩的美好情怀。

离休官员把双峰叫“笔架山”，那是达官迁客的想象，它体现心系天下的开拓者改天换地和玩转社会的美好情怀。

摄影师把双峰叫“美乳峰”，那是诗人画家的想象，它体现卓尔不群的唯美者崇拜异性和追逐愉悦的美好情怀。

看来，山峰命名多来自想象，想象需要情怀，而情怀中见高下！只须美好藏心间，何妨称谓如此或这般？

人生走一遭，有点情怀、多些想象，好！