顿悟

今夜有些闷热，我独自坐在家里，四周死一般沉寂，空气中弥漫着躁动。在这寂静中，我突然想起佛经中的一个故事。

说的是，一个居士遇到了一些问题，怎么想都想不通，就跑到当地寺庙中问一个德高望重的方丈。方丈听了他的陈述后，只是点头笑笑，问居士吃饭了吗等等一些不着边际的话，居士听了半天，烦了，转身就走，心想，还高僧呢，就这水平。

后来这名居士想想不甘心，就把这个事情告诉了另一个居士，另一个居士听后，严肃地说：“你错怪方丈了，方丈是个高僧阿！你知道吗？一个人懂得了佛理，那一切问题都不是问题，自然你问的问题也就不值一提了。”居士恍然大悟，从此后更加钻研佛理了。

这就是佛家所说的“顿悟”。

何谓“顿悟”，佛家认为“顿悟”就是在参悟佛理的时候在某一个时刻突然觉悟了。这个觉悟不是一个漫长的过程，而是在一个时刻突然发生的。而这种“顿悟”只有自己能够体会，是一种上乘境界。佛家把个人“顿悟”称为罗汉；个人“顿悟”了而让其他人“顿悟”，则为佛；如果个人”顿悟”了，又帮助世界”顿悟”了，那就是佛主。

佛家的这些理论听起来有些玄乎，是我们这些凡夫俗子所不能理解的，有些还觉得可笑，但是佛家也有可以借鉴的地方。黑格尔说：“存在就是合理的。”那么佛家的理论也有合理的地方，比如上面所说的“顿悟”，用在我们身上，不就是对自己内心的一种反思吗？现在的人们太匆忙，有几个能静下心来省视自己呢？我们在某些问题上已迷失了很久，以至于不能自拔，越陷越深。

第一个问题是功名问题。按佛家的说法，功名乃身外之物，是嗤之以鼻的，而对于我们这些凡夫俗子来说，则是必须要的，这不是什么坏事，人活在世上，不追求功名、不贪图一些享乐，也是不现实的，但这要有一个度。有的人一味的追求功名，不顾廉耻、不择手段。而在得到这些功名后，渴望得到更高的功名，到最后却是竹篮打水一场空，落得个可悲的下场。这样的例子现实中举不胜举。王怀忠就是一个典型，当初在阜阳时，王怀忠要是踏踏实实干工作，也不至于落得个蹲监狱的下场。

第二个问题是金钱问题。中央电视台法制频道播出过这么一个案例，说一个人买彩票得了两个五百万，高兴之余，他觉得自己有财运，于是把一千万又投了进去，不见收获，便四处借高利贷来买彩票，结果又赔了，还不起，最终落得个诈骗的罪行，这就是贪得无厌。其实金钱真的是身外之物，我老婆经常这样对我说：“挣得多的多花点，挣得少的少花点，不挣得只要有口饭吃就行。”其实想想也是这样，人活在世上，除了吃饭和睡觉，还有什么呢？没有了，人赤条条来又赤条条走，中间的荣华富贵又有什么重要呢？人活得越简单越好，这是真理，而自从有了金钱这个东西，人就被它奴役，被它驱使，想起来真的很好笑。

第三个问题是美女问题。这儿主要针对已婚男人。“窈窕淑女，君子好逑。”那个男人不喜欢美女呢？除非他是同性恋或者阳痿。但是美女是可望不可及的，美女如花只供男人欣赏，而不是用来攀折的。一旦攀折了，据为己有，则会后患无穷，不仅弄得家中鸡犬不宁，而且可能一个人的前途从此毁掉，也可能酿成血案，这样的例子一抓一大把。

佛家还有一个经典故事，讲的是一个和尚看到风把树叶吹落下来，就说风在动，身边的方丈笑着说：“徒弟，不是风在动，而是你的心在动啊！”是啊，不要怪外界的变化，是我们的心在动啊，心动就产生欲望。

但是我不赞成人没有欲望，你我都有欲望，但是必须有个度，超过了这个度，那就是灾难。关于欲望，我个人认为有两个极端：没有欲望的人是行尸走肉；而欲壑难填的人同样是行尸走肉，只有压抑住自己内心的欲望，给自己建造一个心灵的港湾，这样的人才称的上是人。

道家也有个“盈亏”的理论，追求的太多，必将走向它的反面，就是这个道理。

所以，我们何不抽个时间让自己的内心平静下来，就像我今晚一样，细细审视自己的过去、现在、将来，让欲望找一个降落的平台。

有时我们不得不学学佛家的处世之道，学学它的“顿悟”，那么，我想对自己的家人对社会都不无好处。