如是观

朋友发来一行短诗，说是六世达赖的情诗，诗日：“但曾相见便相知，相见何如不见时，安得与君相决绝，免教生死作相思。”

有一瞬间的恍忽，读来便觉时间跳慢了一刻。闲下细读，心间却起了一层层细极的涟漪。竟分不清悲喜。

“但曾相见便相知。”你信首抬眉，我莫地回首，这一相见，便相知，这是幸，是缘。是上天对所有痴男怨女们的馈赠，多少人穷其一生亦寻觅不得，爱从哪里来，又将走向哪里，我们却不知，只知道初见的美好，相知而喜。但曾相见，并不知道会相知的。既相知，自是生爱意。

人是一种特殊的动物，所有理性或不理性的动作都由情感来支配。爱情的萌生，竟这是这般的迅速，这般的不可思议。爱情的毒药在情丝初萌时便掺入到缘份中。像一柄利剑，接下来便是相见何如不见时，灼伤了相知的一对人。

“相见何如不见时”，这句带着无限后悔的一句话，曾经被许多初尝情伤之人用来抱怨过。上邪，我欲与君相知，长命无绝哀，”只为相知，便起了贪念，愿我们的爱情永不绝哀。人性多贪，这是天性使然。只是往往事与愿为的时候，竟连最初的一切一切都悔恨起来。为何要相见，爱之不得，是故不如不见。没有了最初，自是不会伤心.只是既是没有开始，就不会有结束。那人生也就如一潭死水般无趣。人啊，最是喜欢找一些东西来给自己一个交待。吃了糖果，当然会希望一如继往的甜下去，忽而止，一切就都回不去了。没有了最初“爱他明月好，憔悴也相关”的果敢了。纵是心中百般恨，却只得悔恨当初。

“安得与君相决绝”，最不忍读来便是这句，血淋淋的哀伤之情。痛了眼，亦痛了心。我爱你，怎舍得与君相决绝，怎舍得从此相忘于江湖，各不相见亦不相思。是什么让人走到如今这步的呢？竟要相决绝这般的断肠。或许，一开始便错了，不晓得是在对的时间遇上错的人，亦或是在错的时间遇上对的人，总之就是错了，不得相决绝。

当繁华逝去，满心满身皆是苦处，我们便会想到解脱，短暂的解脱是可以的，相决绝是最狠冽的那种。挥刀斩情丝，几人能有此慧根做到.即然相爱无法相守，相知相见亦是徒曾烦忧，便去信佛吧。佛日舍得，如斯浅显，世人照样参不透。在痛与恨之间相决绝，前尘往事皆付梦，浮生一去杳无声。再回首已是百年身。

我问：午夜梦回时，还记得执手相对的誓词？寂寞苦闷时，还记得一声声殷切的安抚？

我答：都记得。那场戏从相知走到相思，怎忍与他决绝。天涯海角长作相思。我只是累了，累了身心，爱之不得，痛之不止。不得已作决绝。

“免教生死作相思”。这是醒悟之结语。恨过爱过，没有比生死更让人惧怕的事了，但却还有一样更甚，这便是相思。相思一词，几乎是情诗之精魂。情之蚀骨，非经历得方得知。

問世間，情為何物？直教生死相許。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，至今看不透。

且再读一回吧，浮生痴梦，合眼便烟消。为何还要如此的纠结不清。

一贴清凉散，世人道尽味。各有各的魔，各成各的痴。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不想惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。