关于“一曝十寒”

近日，我的脑子里总在盘旋着一个词——“一曝十寒”，我忘了它的出处，但很肯定是在看《毛泽东传》时记住的一句话里的，于是我开始查找这个词。

一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。出自《孟子•告子上》：“孟子曰：‘无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。’”

孟子对齐王的昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”

接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是想着有天鹅飞来，准备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊！”后人便将孟子所说的“一日曝之，十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常。

1903年，年方10岁的毛泽东在南岸私塾师从邹春培先生读书，邹先生在教学生背诵经书之外，还开始让学生练习对字。毛泽东自幼读书，聪明颖悟，超出一般学生，每次对字，都能出色完成。一次邹春培外出，让学生们在学堂内温书，毛泽东却带着大家到门前的水沟里玩水。邹先生回来见了很生气，要学生对对子，对不上的要挨打。毛泽东对了一幅对子，邹先生认为对的妙，竟免了对学生们的罚打：贵有恒，何必三更起，五更睡；最无益，只怕一日曝，十日寒。这副对子出自明代学者胡胥仁，毛泽东改之。

我记得他还说过“做一件好事并不难，难得是一辈子做好事！”的话。关于持之以恒的精神，我们似乎从小在培养，关于半途而废的结果，也似乎天天在发生。很多理想大概就在一曝十寒里泯灭，很多庸常大概就在眼高手低里产生。我想起自己学英语的经历，印象里似乎只有第一单元和第二单元的东西记得还算清楚，以后的东西呈直线下降趋势变得模糊不堪。千里之堤，弄不好就会溃于蚁穴。看着自己逐渐臃肿的身材，曾下定决心要起来跑步，第一个星期坚持的很好，每天晚上睡觉前总要提醒自己明天要早起，第二个星期还不错，虽然有时会晚点儿，但是总还是起的来的，第三星期兴趣渐减，声音日小，早上出现了睡懒觉的习惯，第四星期早起一次已经是很令人高兴的事情了。

我的生活中出现了第一个未按计划完成的事情，接着就出现了第二个，后来就数不清多少个了。于是人云亦云，随大流地迷迷糊糊了。一个原则的放弃可能是千里之堤上的一个蚁穴，由此带动的意志颓废、随心所欲造就了千里溃堤。

其实以上的例子，大多数成年人都明白。我曾经和一个流浪的人聊天。那天他衣衫褴褛，行动维艰，貌似乞丐，但是他没有向我乞讨，他似乎很有尊严，只是瞅着我和朋友的饭桌。我被他瞅的心烦意乱，于是叫老板。老板很不客气地要赶他出去，他没等老板开口自己就走了，不过仍回头看我们和我们的餐桌。我有点愧疚，但是转念一想，一个成年人好逸恶劳，该！和朋友走出饭馆，看见他在另一家饭馆门口眼巴巴的望着里面，我走过去给了他五元钱，他很诧异，但是千恩万谢。我说，你这么年轻为什么要乞讨？他说，不学无术！我说，你这么年轻在哪里打工不行？他说，吃不了那苦。我没接着往下问，转身就走，很生气。

以后想起他，让我想起了一句话，人生来就是要经历苦难的。他不能忍受生活的痛苦，也没有死的勇气，所以苟延残喘地活着。现在我想着：他不就是我们意志颓废、随心所欲，千里之堤崩塌的另一面的夸张放大吗？他明白道理，却没想着行动，大概因为信念的缺失使他失去了战斗的意志。

人生如是，事业如是。或许在我们社会太平、人民安乐的今天，信念的坚守和意志的磨练会更重要，于修身，于治家都大有裨益。卧薪尝胆、举粥求学倒不必刻意学习，但是坚守信念、工作日毕还是需要记住的。