瓦尔登湖

梭罗这名字，一听就觉得非常锋利，果不其然。第一次读梭罗是在高中，那是一篇哲思飞扬的随笔，在紧张的备考日子里硬是抽时间强行把它记住了，只因欢喜。那篇文章后来大一听力考试考过，凭模糊的记忆基本默写了出来。后来又在几本英文散文选集里见到，如遇他乡遇故知一般欣喜若狂，但如此愚钝的我始终没把那篇文章记牢。忘了背背了又忘好几回了，现在依然拿不下，呵呵，我实在是太愚蠢了啊。

手上的这本《瓦尔登湖》是托小猪同学网购的。当时猪同学问需要什么书时，我脱口而出的就是《瓦尔登湖》和《沙与沫》，冲的就是它们传说中的恬美幽静。读罢之后，觉得外界的评论还是有失偏颇的。这本书虽然是写田园生活的而且写的确实别有生趣，但它毕竟是梭罗愤青时期的作品，说它静谧的像九月安详的湖水，实在不好意思同意。那些安逸的乡村生活哪里都大同小异，有闲情的人写一万年也写不完。但是注意梭罗对现代生活的抵制和完全否定的态度。冷嘲热讽以及对现代生活的直接讨伐也占了很多篇幅。不由怀疑梭罗在扉页前言对读者的小要求了：您要求读者完全静下心来，就是可以全神贯注地听你絮絮叨叨地倒苦水泼脏水么？在高尚的哲人眼里，物质生活的进步就是精神世界的倒退。我们离自然的根远了，也就难以汲取足够的精神养分支撑物欲膨胀的躯体去创造和超越了。但是全盘否认现代的生活方式未免太过偏激了。毕竟现代的科技进步已经把我们从物质贫乏的黑暗中解放出来了。放弃现代生活约等于物种的退化了，不战而败了。梭罗本人也没有在瓦尔登湖常住下去。人是社会动物，离群索居是危险的实验，实验成功了可能会收获意外的声明；实验失败了可能就会精神分裂。梭罗的这次实验不是很成功的，因为精明的美国人虽然几乎每个家庭都把《瓦尔登湖》放在书柜最醒目的位置，但灯火依旧辉煌城市还是继续繁荣昌盛着。可他的实验也算是达到目的了，因为他揭露了现代生活弊端，展现给世人一个诗情画意的桃源圣地。《瓦尔登湖》被评为塑造美国精神的50本书，也是实至名归。

湖泊是大地伤过的眼泪，是云天的镜子。换做我来，是舍不得在它的倩影里留下任何有辱圣洁的词字的，更狠不下心来把“云梦泽”敬献给肉食者做升天的献礼了。

与《瓦尔登湖》相对比，我们的《论语》就显得“滑头”多了。孔老夫子不像桀骜的梭罗一样把矛头直指现实社会的黑暗并与之决一死战，而是对其采取暧昧态度，以自我牺牲来感化和教育，这又是另一种对抗方式了。正如范曾先生在一期节目里说的：西方文明是外向掠夺型的，先破后立，“理性的科学必须建立在严密的逻辑之上”（柏拉图）；而我们东方哲学则强调一个“和”，凭借强大的自省能力和深邃的悟性，以达到“天人合一”的境界。东西文明各有各的长处，也都有自己的不足，只有通过不断的交流和学习中，双方才能共同进步。

试想，锋芒毕露的梭罗若是当时把“和谐”的精神学了去，也许就不会英年早逝，而我们也能读到更多天才的作品了。而《瓦尔登湖》里有诸多《论语》的警句，基本可以断定梭罗是读过《论语》的，如此一想，又更觉得惋惜了。