智者，让我们若愚吧

人生在世几十上百年，风光多少，屈辱多少不过过眼云烟，正如季羡林先生在《谈人生真谛》中说只不过浑浑噩噩，迷迷糊糊的就是一世。贫，也是一世，达，也是一世。而真正的大智的人，应该是有两种的：

第一种，孔子，治国平天下的大志向。他有个独特的特点就是专一，他之前专一想要从政，之后专一教学。从不盲目的答应他人请求，也不自作主张为他人解忧（除去庄子讽刺孔子的篇目）。这就是为什么他在故乡被人说不齿，称其为“东家丘”的原因之一。可见他当时人缘并不很好，很多人都认为其无能。而现在看来如何，只不过是太阳周围的灰尘，不掩其光辉。

所以，有此大智的人，专一是最重要的，俄国大文豪列夫•托尔斯泰为了写复活时让自己专一，他远离了那高级社会的歌舞烟酒，人情访客。称自己已死求得宁静的专一。这正和中国宁静以致远的内涵。所以，就有接下来《复活》这文艺界的经典诞生。无需多举，贝多芬等等无一不都是有大志向，无一不都有专一的精神。所以有大志者，要专一。因为专一能让你少做无谓的劳动，让你的注意更集中于你的目标，于是你就更接近成功。

第二种，庄子，“独与天地精神往来，与无终始者为友”的唯心主义，他的特点就是无欲。他无欲于生，于是他就超脱死，他无欲于名利，于是他就超脱社会，他无欲于情爱，于是他就超脱本我。无疑，庄子一生如同泥巴中的乌龟，始终是艰难的。可是他却自得其乐，他更近自然，更近乎道。他无求于人世，无侍于自然，于是他可以看透人世，可以拥有自然。

一千年前无论你拥有再多伟业，现在也是零，也是灰，最多只是史书上不经意的一笔。而你那一生的努力，几世的艰辛，也随着无情的时间消磨殆尽。为何不放下，而充分享受着这“造物者之无尽藏”呢？

话到这里，仿佛陷入了一个循环，大智为何会矛盾呢？成就还是无为才是真正的大智？也许我们要更加研究下历史，的确儒家传承者比道家的多，但是数量却不能反映思想高尚与低下。难道数量就无意义，那也不是，数量大可以反映出思想的易接受性高。也就是说，道家所谓正统思想接受得更加广泛，而道家的接受的更加狭隘。正因为有黑暗于是有了光明，相对的事物不见得就不能和谐的相处，不见得就有高下。而选择，就只是个性使然。但是无论那一种都有着若愚的思想沉淀，儒者专一于其行，道者着重于其心。都是若愚之表，所以能有更多支配自己的想法精神。

所以智者，让我们若愚吧！