草根梦

一个久别了乡村的庄户人，一旦回到生于斯长于斯的村子，仍可以准确地说出哪一块土地，哪一畦菜园曾经属于自己，说出哪一棵树哪一片花草是自己亲手种下，仍可辨认出谁家的房屋自己曾经帮忙垒过砖、砌过墙，就算远远望去村舍上空冒出的炊烟，也能分出是从谁家飘散出来的。乡村的甘泉滋润了芸芸众生，大地的乳汁哺育了万物生灵，岁月无情，山水依旧，山水风韵无比情满的村庄，她像一位慈祥和蔼的祖母无时无刻不在期待着离乡的儿女回去。

五十年前，你光了屁股从石板桥上跃入河中，如今你仍能记起在水中游了多么远，扎了几个猛子，甚至摸了几条鱼，而且，这样的场景在梦中会不时陪伴着你……

回到乡村，回到生你养你的地方，去寻找过去，你会发现当年某棵大树或桌椅上不经意刻下的痕迹还在，某处小路、河旁你当年踩下的脚印似乎还在，村庄默默地为你保留了过去的时光，过去的记忆。

一、 大庙

丰乐村的西首，原来有一处庙宇，村上人叫大庙。大庙坐北朝南，青砖兰瓦，明柱廊檐，双脊六兽，石狮子把门，朱红漆大门，门上方不曾有庙宇名号的字样。青石铺就的台阶共九级，台阶两侧是光滑如镜的青石条板。庙内两进院，一进院大殿为玉皇殿，玉皇大帝塑像两侧分列着孔、孟、颜、曾四大文魁塑像。殿内墙上描着蓝色套金如意图案，托塔天王、琵琶天王等天兵天将黑目赤脸，威武神勇。正面墙上画着“劈山救母”、“桃园结义”、“卧冰求鱼”、“哪吒闹海”；侧面墙上一行字分外醒目：“占了人事的便宜，必遭天庭的报应”，一行字下是判官小鬼阎王罗刹行刑的场景，受刑者或被绑、或跪伏、或被剥去衣物赤身裸体披头散发，战战兢兢。编造谎言诋毁损人者，被割去舌头；虐待父母打骂公婆者，光着头绑在柱子上，两小鬼用大锯从头顶锯着；见色起意谋财害命者，光着身子被投向烧沸的油锅……二进院的大殿为观音殿，大殿正中观音菩萨慈眉善目，双手合十，端坐在莲花座上，墙上陪伴观音的众女神，只能瞻仰跪拜，不可直视，更不准有邪念，只要有谁多看一眼，女神就会变成厉鬼，摄人心魄。前院玉皇殿西侧，建有一小庙，土地庙，土地庙本应另建他处，但是，土地爷爷什么都好，只是风流惯了，土地庙建在玉皇殿左近，有玉皇大帝管束着土地，免得风流成性的土地惹出祸端。土地庙只一小间，土坯房，有几分像百姓家里的鸡舍，土地像是黑泥巴的。庙宇的最后面是一排草房，是当年僧众的住处。草房前是一二十亩的菜园地，菜园周围数十株古柏，东南角一眼石栏水井，井旁一株古柏，两搂多粗，苍劲挺拔，华荫如盖，遮住了石栏水井，古柏横出的粗枝上，悬着一鼎大钟。

大庙门前，有一个不大的湾，龙池湾。当年张家、杜家两大姓结仇，互挖龙脉，以破仇家风水，龙池湾为当年张家所挖。大庙建成后，玉皇大帝显灵，逢干旱，村上人求雨，烧纸上香，敲锣打鼓，用锨镢挖湾，次日定有甘霖降下。龙池湾向南，百数步，有一石牌坊，名节孝坊，关于节孝坊的始建，亦无人知。再向南，有官大道，西北通县城长山，西南通商城周村，来大庙上香者，至石牌坊处，文官下轿，武官下马，进石牌坊正门，凡夫百姓进侧门。行百数步至龙池湾，车马行囊安放停当，稍息，整衣脱冠，肃步拾阶，进庙门，在影壁前上香烧纸。后由侍者引领去玉皇殿，观音殿跪拜随缘，有雅兴者可去后院菜园转转，可去后排草堂品茶歇脚，可去树荫下弈棋、清谈。土地庙小，不大有客光顾，但雨天在影壁前上香易被水浇灭，此时，上香者多半会把香火供在土地庙前檐下。土地庙小，级别低，上香者只在庙前驻足。乡下至今有土地爷爷盼阴天下雨的说法，又有土地爷爷钻鸡窝，想妙（庙）了的俗语。

相传，抗日战争时期，山东军区八路军渤海纵队抗日联军司令员廖荣标的队伍，从我们村大庙前经过，奔赴抗日前线，一路急行军，官兵人困马乏，乡间路窄，廖司令关爱百姓，担心队伍踏坏青苗，令队伍排成单行，队伍前不见头，后不见尾，浩浩荡荡。不知从啥时起，大庙门前一村妇立在那里，挽一竹篮，低眉不语，一只手不住从篮子里取出冒着热气的煎饼，向队伍中每个战士手中分发，队伍匆匆而过，小米煎饼不停的分发，说不清队伍的人数，只约略说千军万马，队伍从傍晚一直走到拂晓，队伍过完，村妇的煎饼恰好分完。不数日，前方传来喜讯，老廖的队伍打了大胜仗，全歼日本鬼子一个团。秋后，老廖带上左右，由长山县长陪同亲至我村大庙，上香捐资，谢神灵相助，庙内神像重换新装，大庙山门、玉皇、观音二殿修葺一新，庙内僧众也有赏银。从那以后，长山县衙时有人来，村上谁家有三灾八难，去大庙上香跪拜，立时会消灾去难。

上世纪五十年代，大庙不再风光，在“破除迷信”的号召下，忽一日，人们发现庙内神像被推倒打碎，大殿墙上精美的画面被刮去，庙内房舍改做他用，先是用作小学校舍，后又作木工厂房，馒头房。至六十年代后期，文化大革命爆发，大庙再难躲过最后一劫。在那疯狂的岁月里，有人盯上了悬在古柏上的大钟，几只大斧头向古柏挥去，斧头刚一举，晴天里一声霹雳，大钟悠忽落下，扑通一声，没入水井中，从此，大钟再无半点踪影。翌年后，“破四旧”风潮中，大庙已片瓦不剩。

多少年了，大庙的影子仍不时浮现在百姓的脑海中，大庙究其名，竟无人知其详，更没有有关文字记载，庙内虽有观音、玉皇二殿，但不是观音庙或玉皇庙。先人建庙初始，不知为何不正其名，难道大庙就是其雅号吗？按当时村上的人力物力，诺大的建筑，凭一村之力能担此任吗？有人说大庙之名为蛤蟆庙，庙门前石阶上暗刻有蛤蟆图像，但蛤蟆庙并没供奉蛤蟆。又有人说大庙的始建与外域来中原传教有关，但也找不出与传教有关的踪迹。大庙早已没有了，但是，关于大庙的猜想和传说却并未结束。

二、 义学

乡村学校旧时叫义学，我们村义学约在清末年间建成。校址在村子正中，学校门前是贯通村子东西的大街，门左前方有一元宝形大湾，湾岸边有几株几搂粗的柳树，门右侧有十几棵高大的国槐，学校后面是村民称之为后仓的平坦埠子，校门坐北朝南，这正是前水后山，左柳右槐的风水宝地。初时，义学有五间北屋，中三间为正书房，东一间为先生用房。正书房东山墙上方镶有不大的石碑，那是义学初建时的碑刻，上面有村上建校人的名录，二十几人，殷氏始迁祖殷增的大名列其中。碑刻下面开一小门，与次书房相通。

义学大门分正门与侧门，正门对校院正中，侧门在正门东侧，比正门小了许多，侧门对挎院，挎院比正院小得多，是正院的一部分，挎院四周有围墙，围墙开西门与正院相通，挎院呈正方形，约三几分地，始终无人知晓挎院有何用。正院呈长方形，约二三十亩的样子，院子前半部植松柏，后半部分为学子活动的地方。院墙约两三米高，蓝砖墙裙，白石灰墙体，小青瓦半拱顶，整洁素雅。校门据说出自山西一名匠之手，与附近大七村“馥诚义”家大门为一人所建，但比之“馥诚义”的大门又壮观了许多。大门青石台阶，飞檐穹顶，斗拱翘角，青砖兰瓦，石狮子把门。红漆楸木门板，门板下带尺半高枣木板“提脚”，大门明柱上的楹联为“修身定当尊益友，讲道敢不敬严师”，横幅为“教重苏擭”。苍劲富足的华世奎体透着十足的书香气，“丰乐书院”的匾额，再添几分神圣与威严。

几十年后我们村的义学再次扩建与修缮，大门、院墙及原房舍修缮粉刷一新，又在次书房东拓出三间书房，三间书房向南再建三间房舍，一间为伙房，两间为储物间。义学的二次扩建另有石碑记载，石碑上有爷爷殷玉华的名讳。该石碑高约两米半，宽约一米多，厚重的石碑，至少有上千斤。如此重的石碑向院内搬运成了大难题，那年代没什么搬运设备可用，人手少了搬不动，人多了大门难进得来，这时有人提起了村上的壮汉刘宝臻，此时刘宝臻年方三十出头，高大粗壮的身材像一座铁塔，挑土担粪，人们都用两只架筐，刘宝臻却用两只大牛筐，车水的鸳鸯罐从来是两人一起干，这样的活刘宝臻却从不找别人。那天他妹妹提上满满一篮子大菜包子从邻村来看哥哥，如馒头大的菜包子粗略一数总有三十几个，哥哥正在村头用辘轳浇菜地，妹妹把篮子放在井台上，哥哥一面与妹妹说话，一面一只手拧着辘轳，一面另一支手取出大包子吃。说话间一篮子大包子已被哥哥吃完，妹妹问哥哥吃饱了没有，哥哥抹抹嘴不好意思的说：“家中还有吗？”类似的传闻，在我们村已是妇孺皆知。不大工夫刘宝臻已被找来，宝臻看着这么重的石碑不敢大意，只见他紧一紧帆布扎腰，蹲马步，憋足力，双手一抄，搬起了石碑座，一步步进了义学大门。比起碑座，碑身不知又重了多少，这时有人已找来了木杠和粗麻绳，打算人多用肩抬，此时宝臻心中已有数，众人也想看看热闹，只见宝臻摆摆手，让几个青壮汉子把碑身立起扶住，自己背靠着石碑，紧贴碑身慢慢蹲下，两手从背后反向扣住碑身下沿，吼一声，驮起石碑，稳住了步，慢慢踏进了义学大门，众人屏住呼吸，跟在后面，不一会碑身不偏不倚便放在了早已放好的碑座上。从此，刘宝臻驮碑的佳话在我们村流传了下来。

不知从啥时起石碑已躺在了校院里，碑上的文字更无人问津，课余时间学弟学妹们忘不了抢占躺着的石碑，学兄学弟们从作业本上，撕下一张纸，蒙住石碑上一小行字，用一段铅笔头在纸的另一面上涂一会，拿开纸，便有一小行字拓了下来，殷玉华三个字是不准拓的，因为那是爷爷的名讳。学妹们一旦抢占了石碑，拍皮球那可是最好的去处，这大概是石碑最后的光彩。此后，义学的一小一大两块石碑已不知去向。

旧时的老师称先生，先生留长须，梳小辫，执文明棍，踱方步，斯斯文文，之乎者也。学生见了这样的先生，当然也斯文些，在路上，在校园遇上先生，施礼当是自然不过，一声先生好紧接着一个弯腰鞠躬礼，先生嗯一声点头还礼，学兄妹间也嬉笑打闹，却绝不拳脚相向。那时的先生，个个好学问，入学第一天，家长领学生面见先生，给先生施礼后，先生随便问些什么，谈到学生的名字，家长赶紧请先生赐名，谈话间先生已知学生家中概况，先生拈一拈胡须，稍稍沉吟，弟子的名字便有了。先生会令弟子取出准备好的本子，把名字给写到封面上，讲解一番含义，嘱弟子上进努力，家长和弟子当会再次表示答谢。

先生的酬金叫束脩，全年的束脩是二百斤小米，逢过年，学生可送先生一刀肉，一刀肉可以是二斤，可以是三斤，也可只问一声先生好，说大年初一去府上给先生拜年，先生自会高兴万分。先生的一日三餐，由弟子家中轮流向义学送，管饱即可，不讲究其他。还记得当年的顺口溜：人之初，性本善，我给先生去送饭，仨煎饼，俩鸡蛋，狗头罐子盛稀饭……先生的威严在弱化，可是戒尺还厉害，不长不短，不重不轻的竹片戒尺，是先生的尚方宝剑，先生可视弟子犯错的情节随时用上。据说戒尺的使用也有规矩，只能打手心，绝不能打头，一次只能打三下，重在“戒”字。

从啥时起，义学变成了学校，先生变成了老师，戒尺变成了教鞭，束脩变成了工资，教育变成了产业，学生变成了产品。文化大革命中，老师臭老九了，课本改语录了，读书没用了，那些日子里，乡村学校总会有穿着破旧，扛着铁锹拿着“语录本”的胡子大爷的身影，大爷的身份是贫下中农管理学校的代表。胡子大爷常发“阶级斗争”高论，学校师生大会，教师的教研活动，胡子大爷会有指示，学生毕业典礼发毕业证书，真难为了大爷，大爷大多不识字，毕业证书由校长递给大爷，大爷任二传手传给学生。

文化大革命后期，大兴办学之风，曰全民办教育。大多数地方很快实现了村村有小学，片片有初中，乡乡有高中。不几日，上级要教育大上快进，再跃新台阶，很快，小学戴了帽（小学附设初中班），“联中”红旗飘（几个村联合办初中），高中进了村，大学不远了。大点的村竟真办起了大学，只是，大学前面羞答答加了“五七”的字样。盛况只是昙花一现，不到一年，上级又要整合教育资源了，整合的结果是，高中没了影，初中进了城，一夜东北风，小学被集中，幼儿书包重，中巴来接送。至此，丰乐书院历经一二百年沧桑再没半点踪影。

十分怀念那五星红旗飘扬的校舍，十分怀念那乡村朗朗的书声，归来吧，我的乡村学校。

三、 集市

丰乐村，南北长，南门杜，北门王，东西大街真宽敞。村上的集市就在这条东西大街上。集日为每旬的一日、六日，隔五天一个集日。百姓的说法是逢一排六。集市从东向西依次是粮食市、水果青菜市、鸡鸭活禽市、粥棚熟食市、鞋袜衣帽市、日用杂货市。街中西南侧有元宝形的大湾，湾东南是牛马猪羊市湾西南是烘炉铁匠市。我们家在村子东头，院子大，院中满是粗大的榆树、枣树、杏树、香椿树，每逢集日，家中便热闹起来，不时有来家放小推车的，放豆腐挑子的，放粪筐的，栓驴寄牲口的。有人来上厕所，有人找水喝，有人来喂小孩。孩子碰巧睡着了，不管认识不认识，把孩子往炕上一放，说声大娘你看着点，便匆匆去赶集了。

三月初六，正是丰乐村集。三月里风和日暖，春意盈然，迎春花早已在寒风中绽放，杏花也已占满枝头，粉红一片，桃花花期虽还不到，不甘寂寞的花骨朵有几颗也露出了大半小脸儿。这时节庄户人还不算忙，但是，一年之计在于春，庄稼人要谋划一年的日子。春耕要添些绳索犁耙，村妇要扯些布匹，老棉袄，大腰棉裤忒也实惠，汉子们袒胸露乳，不时松开裤腰带，无奈春风不度玉门关，吵着骂着直嫌婆娘不快点缝制单衣；“一百五”试种，老大爷要买些菜种、豆种、瓜种，种瓜得瓜，种豆得豆才是庄户人的至理名言；老太太们梳洗得头光面净，穿戴整齐，去集上瞅瞅转转，遇上七大姑八大姨叙谈叙谈，看看集市上有否相中的姑娘或小伙，给自己或邻家小子闺女先相亲相亲，打探打探。因此，老太太堆满笑脸认识的，不大认识的总忘不了打招呼，生怕落下一张脸便能错过一门亲事似地，寻寻觅觅，左右逢源。有的爷们早有谋划，往年春耕借邻家大牛耕地总有些张不开口，矮人一截，今日，早点来到集市上去牲口市转转挑选耕牛，这大概比老太太挑选姑娘小伙还费精神，而且也要动一笔大资金，出门前早有细心的婆娘把一大叠票子用线缝到裤衩里，十分安全，只要丢不了人，钱自然不会丢。

集市中段是最热闹的地方，粥棚伙计的叫卖声响亮绵长，七八个坐在小凳上喝粥的汉子就着小咸菜，喝出滋滋溜溜的响声，像是品着粥香，又像在显耀惬意和自得，咂嘴巴声，小瓷勺刮碗声和着集市上人来人往的喧嚣沸沸扬扬。偶尔有人偏买半碗，小伙计端上半碗粥，略显不屑，买半碗粥的爷却也手疾眼快，小伙计刚转身，一大口热粥已丝丝拉拉喝下，抹抹嘴，指着粥直嚷，这哪里有半碗，谁不知道这碗是上粗下细。一只手掐着碗沿，一只手拍着桌子，小伙计看不惯，冲上去要撸衣袖，被掌柜喝住。掌柜的赔着笑脸，长柄木勺早已递了过去，一面添粥一面弯腰施礼，买半碗粥的爷，端起大碗赶紧再喝，顾不上言语，再说自己心中有数，花半碗的钱，喝到肚里的已有一碗。在粥棚喝粥只能算歇脚打牙祭，或许也是为了互相拉拉家常，说些陈茄子烂瓜皮，相比之下对面烩干粮的那才是大餐，那才叫阔气。中午时分还不大到，客人在八仙桌前已落座，伙计连忙趋前，一面擦着光亮的桌面，一面与客人搭讪，客人不慌不忙从帆布褡链中取出用雪白的毛巾包着的鲜黄玉米窝窝，伙计赶忙接过：“先生，几角的？”客人懒得答话，伸三根手指晃晃，伙计眼睛一亮，高声唱着：三角钱烩窝窝，葱花炝铁锅，韭菜切寸段，香菜一小撮。伙计把风箱拉得呱嗒呱嗒响，劈柴火苗舔着铁锅，锅中的油冒出青烟，葱花即刻投入锅中，葱花香和着油锅的滋拉声，引得赶集的人脚步慢了下来直咽口水，一大瓢新打上来的井水已经入锅，风箱再呱嗒，锅中水已大开，早已切好的窝头片下水煮，煮透，调进稀面糊糊，加少许椒盐，寸段头刀韭菜放上，盛进大海碗，香菜末点缀，随着一句先生慢用大海碗及小瓶辣椒酱已上桌。右邻卖香油的，看准机会，一声纯芝麻香油来了。先生正用小瓷勺拨弄碗里的香菜末和韭菜段，仍低着头，只是把五分硬币啪的一声拍在桌上，香油提子随着拍硬币的声响已递了过来，香油呈一细线进了大海碗。

日上三竿近中午了，元宝湾南活禽市赊小鸡的用软竹折子在地上圈起了一大圈鸡占，毛绒绒的黄褐色的，瓷白色的，黑褐色的小鸡仔，细声细气啾啾叫着，怯生生直往鸡占里面挤，几个大妈抓起了小鸡仔，仰起脸，朝着阳光照射过来的方向，眯缝起眼，仔细瞅着小鸡仔的裆部，说是辨认公母，这比辨认跳蚤的左右腿更难吧？大妈们煞有介事的挑选着，挑中的放进一只手掀起的上衣大衿衣兜里，告诉一声是东门李家或西门房家便可扬长而去。秋后，鸡仔长成下蛋了，赊小鸡的再来收鸡仔钱。如果当初选的鸡仔活下来的太少，十不足五，钱可少交，或是当初挑选走了眼公鸡太多，十不成五钱也可少给。元宝湾南边牲口市，牲口拴在湾边树上，买牲口的汉子围着牲口转了又转，接着解开大树上的缰绳，牵起牲口，让“老兄”走几步，看看蹄腿，用双手掰开“老兄”的上下唇，看看牙口，再用力拍拍牲口的肩、背，看看“老兄”的筋气。对这样的反复相看，“老兄”显得很配合，很大度。卖牲口的躲在远处墙根下，或吧嗒着旱烟袋，或在拉“山海经”，牲口好像是别人的。牲口市一旁小茶桌边坐着的四五十岁穿着体面的，一面品茶，一面不时看看买牲口的和在墙根下吧嗒烟袋的汉子，是牲口市的经纪。经纪是牲口交易中的中介人物，卖主的气定神闲和买主的精挑细选，经纪全看在了眼里。火候差不多了，卖主走到茶桌旁，与经纪说些天冷天热的话，牲口的事没提半个字，只是两人的手握住，手指互相勾拉屈伸片刻，经纪心中已有底。买主也过来了，买主与经纪又是一阵寒暄，又是片刻握手勾指，或点头或摇头，谁料想，一大笔交易已成。这便是旧时牲口市的买卖，“打哑巴语”式的交易。买卖一经敲定，买主先找合适的地方，或干脆到墙角处，装作小解，扯断裤衩上的缝线付款，好在都是大老爷们，脱裤子并不腼腆，经纪当然有好处费，抽头是交易额的百分之一到百分之三。此时，买卖双方话多了：“大哥，这牲口，牙口慢，你可要耐住性子勤拌料啊”，“那是，那是”。卖主拍拍老黄牛的头，再次嘱咐：“它有时使性子，不大听话，您老尽管扬鞭子，下手可千万别重了。”“大哥，这好说，俺是使牲口的，可不是打牲口的，您请放心”。卖主缓缓地把缰绳交到买主手上，一面哽咽着，一面双手搂住黄牛的脖子：“大黄，这么多年您跟着我受了不少苦，今儿，给您找个好主，您可要乖啊”。汉子亲一亲牛的脸，不好意思别过头去，用衣袖擦一擦眼睛，郑重地再说：“大哥，你家不是在固玄店村西大槐树下吗？俺要是想它了，初一、十五俺可要去府上看看。”“大哥，咱有缘，别的不敢说，地瓜干酒还有大半缸，初一、十五我烫上酒在家等您，小酒壶张跟头，喝它个四脚朝天。”谈话间两个汉子紧拉着手成了新认的亲戚。

牲口市往西折有铁匠洪炉，铁匠师傅多是章丘人，一只洪炉师徒二人。师傅掌小锤，看火候打点，徒弟拉大风箱烧炭炉抡大锤砸扁，小锤听音，大锤听声，节奏有几分像山东快书月牙板的节奏。此时，天气渐暖，打铁师徒放大力气，又有一盆旺火陪着，干脆赤着上身。锻铁时，烧红的铁器会溅起火花，因此，师徒二人在胸前都罩上件兜肚，有几分像戏台上的小丑。虽然干得全是力气活，一旦稍稍有空，徒弟便会哼上段山东柳琴“二姑娘”，师傅的荤段子又实惠又新鲜，引得围观的人不愿离去。再往西走，又有织洋袜子的，打锡壶的，切马蹄子钉马掌的，割鞭梢子的，转过元宝湾又有说书的，拉洋片的，玩杂耍卖大力丸的。中午过后，集市上三两醉汉东倒西歪，趔趔趄趄，满口疯话，醉汉大着胆子，忽一下把赶集人的帽子抓在手上，使劲向远处抛去，赶集人并不恼火，捡起帽子，朝醉汉挥挥，弹弹土，戴在头上，继续赶集。醉汉瞧见年轻漂亮的女子，并不动粗，说一声妹妹真俊，跟在身旁看上几眼，妹妹听了夸奖，脸红一红，好像并不烦。

今日的集市，货物已是应有尽有，只是昔日那打锡壶的、拉洋片的、说书的、卖粥的早已不知去向，赶闲集不再时兴，人们在忙着，来去匆匆。回忆往昔，总想说，想你啊昨日的乡村集市。

四、刘三

刘三，名刘振华，淄博市周村近郊新民村人，本家同辈行三，家乡人称他“八路刘三”，抗日战争时期一段经历，成就了“八路刘三”的称号。那一年，八路军山东军区抗日联军纵队司令员廖容标率部从我们家乡经过，十四五岁的小伙子刘三跟着老廖的队伍，从周村向北一直走到我们村，队伍停下来休息时，大家才发现这个愣头愣脑的小伙子。司令员让通讯员叫过刘三，这才知道小伙子立志要当八路军，要去前线打鬼子。老廖开玩笑说刘三个头不及枪杆子高，当八路只能给八路军战士提鞋，劝他早点回家。执拗的小伙子说什么也不回去，老廖这时说：“刘振华同志，你想当八路，好啊，想当八路该会点什么吧？”“我会功夫。”“会功夫，很好，你敢和我的通讯员比一下吗？比胜了我带你走，输了，你可要留下”。在我们村西小树林里两个小伙子比起了拳脚，那时的通讯员，其实也是首长的保镖，功夫自是了得，刘三初生牛犊，求胜心切，确也有些力气。据说刘三的父辈曾是晚清年间周村“毛四进士”家护院的，因此，一招一式颇像回事，几招过后，两人难分上下，时间一长，倒是司令员沉不住气了，万一伤着了谁都不行，再说司令员也真喜欢上了眼前这个年青人，老廖叫停比武，说：“可以了刘振华同志，我带你走，从今往后你就是八路军战士了”。刘三不接话，憋了半天才说：“不去，我没胜过通讯员，不够格”。司令员闻言一惊，知道碰上了硬汉，老廖缓一缓语气，拍拍刘三的肩膀：“刘振华同志，打鬼子，不分前线后方，我代表八路军山东军区抗日纵队任命你为我部特派员，派驻当地协助群众打鬼子”。说话间，老廖从腰间拔下心爱的左轮手枪递给了刘三，从此，刘振华同志走上了抗日的道路。

丰乐村东一二里许的村子叫院尚村，院尚村西有一座日本鬼子据点，一套钢筋水泥堡垒式建筑驻守着二十几个鬼子和三十几个汉奸，高高的围墙上架着一挺重型机关枪，入口处有鬼子和汉奸把守，老百姓管鬼子据点叫局子。刘三这时已在我们村租了两间草房开小酒店住了下来。这日是院尚集，一大早刘三担着酒挑子，默念着几句刚学会的日本话上了路，路上行人不多，不一会便到了院尚村旁，刘三被局子里的鬼子拦住，鬼子横着枪，挡住前后去路，刘三假装抖着腿，酒洒了一些，酒香立即飘了出去，局子里走出个小头目，叽哩咕噜一阵，示意刘三把酒送进局子，这正是刘三赶集的用意，不几日，便传出院尚局子里机枪失窃的消息。老百姓说那天夜里来了大队“八路”，枪声响了大半宿，交火中鬼子的机枪被缴获。这些话传到了我们村，也传到刘三耳朵里，刘三照样白天卖酒，夜间外出，有三五知情者，见面后指指院尚的方向，再伸三个手指，答者不语，也伸三个手指点点头，各人心中已有数，知道鬼子机枪的下落了。

丰乐村西南，约廿华里处，是鲁东、鲁中重镇周村城，周村自古是华北名商城，又是胶济铁路上大站，日本鬼子自然知道周村城的军事份量。这次刘三接军分区指示，设法阻止鬼子兵力、物资运输，缓解八路军前方军事压力。这天，刘三连夜带上我村青壮汉子几十人，扛上铁锹、镐头，趁夜色在周村东涯庄附近扒掉火车铁轨十几节。又过了一阵，听说院尚村局子里日本鬼子头目失踪。此时，刘三酒店的生意似乎火了些，店里新来了两个伙计，好像不是当地人，刘三说是自己两个远房亲戚，酒店多由两个亲戚打理，刘三外出要帐。刘三说日本鬼子欠帐最多，要一笔笔讨回来。这年冬天，一场大雪时续时断下了两天两夜，刘三在村子里已多日不见了，村上的人悄悄议论着，互相打探着。村上小学李老师有些来历，晚上村上三五个年青人和刘三酒店两伙计踏雪来到李老师住处，李老师闩好门，压低了嗓音，先给来人讲了抗日战争的形势，又悄悄道出了刘三的行踪。原来渤海军分区八路军兵工厂急需一台大功率电动机，周村日本人开设的兴泰洋行有一台大电机，刘振华同志接上级指示，已去了周村。李老师推开窗子，黑魅魅的夜，静得出奇，远处西南方向点点灯光就是周村城了，一阵风吹来，雪花直钻进小屋，李老师重关上窗子，像是自语，又像是对屋子里的人说的：“今夜正好动手，陈毅司令员最近说，抗日战争在发生逆转，日本鬼子气数将至”。李老师和屋里人谈了大半夜。第二天傍晚时分，村子里已经有人说周村日本洋行的大电机被窃，鬼子已全城戒严，抓捕八路，鬼子和伪军中传出话来说，最近当地许多案子是八路军三名飞虎队员所为，三人均双枪左右开弓，飞檐走壁，三人都姓刘。这一阵鬼子汉奸除害怕提起八路军外，似乎更忌讳三，鬼子汉奸喝酒划拳一律不准出三，出三划拳不定啥时候会碰上姓刘的三名飞虎队员。

八年抗战终取得最后胜利，至建国初刘三仍在我们村开一片小酒店，村上人去店里沽酒，请刘三讲些抗日战争中的亲历亲为，刘三一面给人盛酒，一面淡淡的一句：“过去了”，“已过去了”，便不再言语。上世纪八十年代，刘三已七旬有余，山东铝厂一老同志打听到刘三的境况，派人找上老英雄，亲为当年的英雄让座斟酒，感叹之余，一定要对老英雄资助一番，刘三执意不受，说那年代能活下来已属万幸，老同志没有办法，最后让厂计划科给刘三划拔了数吨厂下脚料，嘱刘三见机卖给地方小厂，赚一点贴补家用，算是尽份心意。几天后，下脚料刚刚卖，官司即找上门来，据说刘三属倒卖计划物资，犯投机倒把罪。刘三生性刚烈，不识相，不配合，说话又大声，很不给领导面子，结果，刘三被判刑三年，关进监狱，劳动改造。刘振华传奇的一生，曾被媒体关注，大记者偶有来访，访谈中刘振华始终不肯绕过服刑一折，记者示意服刑一折可掐了去，刘振华说这是实事，实事是不能改的。写到刘振华同志参加八路军一段，记者又犯难了，刘振华真的打鬼子，真的屡立奇功，却又真的没有八路军的编制，真的没有任何级别的军阶与军功章，但是坐过共产党的监狱却偏偏有档案记载。刘振华在人们的议论中走完了自己的一生，九十年代初刘振华同志故于自己家中，没有追悼会，没有红旗，没有官员的身影。但是，三里五村的百姓却闻讯涌至刘振华灵前，为刘振华同志送行的人排起了长长的队伍，当真是万人空巷，人们为老英雄祝祷，为老英雄垂泪。

刘振华同志离去已近二十年，人们仍怀念着他，家乡百姓提起他时，还是当年的称呼：八路刘三。

五， 围子

围子，又叫土围子，有的地方叫圩子或埔子。围子是中国乡民，尤其是北方乡民一段时期的安全屏障，围子固守着一个个村寨，承载了东方睡狮的智慧、忍让和屈辱。类似中国的万里长城，围子是历史，是文化。围子是离乡人们的牵挂，旧时的围子和乡村已融为一体了。

建围子，村民也叫打围子，一般会在春天施工。我们村的围子，经过两个春秋的努力，大约于一九零几年建成，至今约百年。围子约三米高，上窄下宽，截面呈梯形，下底宽约四五米的样子，围墙开东西南北四门。建围子的用土多就地取用，因此，围子周围用土形成一环绕村庄的沟，叫围子沟，村庄有围子，围子沟护围，易守难攻，防火防盗，和谐、环保。围子建成后，村上又组织夜间巡查，老百姓叫打更，打更人叫更夫，两人一组，香椿木挖空做成梆子，枣木棍做成棒槌，打更人边巡查边击打梆子，夜深人静，梆子分外响，但不刺耳，村民听了心里踏实，歹人听了心里惧怕三分。

围子建成后，正值“长毛子”来犯，传说长毛子长有长长的头发，蓝蓝的眼睛，血淋淋的大嘴，也有人说，“长毛子”是农民起义军捻军的残部，这些人多是我国西南部少数民族，打败了仗或种种原因，流落民间，为生计干些偷鸡摸狗的勾当，偶有强抢民女，杀人放火的行径。这些人有些功夫，又带着刀枪之类，因此人们又恨又怕，大人有时吓不听话的孩子会说：别闹了，再闹让长毛子把你背了去。孩子听了会立即停止哭闹，吓得直往大人怀里钻。但是，又有一种说法，长毛子进得民宅，家中人可在长毛子进来前躲起来，钻进地窖或门后或被窝里，只要遮住脸，长毛子一进院门，便大声嚷嚷：“家中有人吗”？躲起来的人只要答：没有人。长毛子则说：没有人吗，没有人来干啥，走了。长毛子转身而去。

时间久了，围子成了人们生活中的一部分，村庄的名字与围子有关，有的村叫大围子里，有的村叫张家围子李家围子。一时间村上人生儿育女起名也多与围子有关，男孩直接就叫“围子”，围子生多了叫“埔子”，女孩起名叫“圩子”，都说这样的孩子长命，好养活。

后来，围子、围子沟上的树渐渐多了起来，越长越大。那年月雨水多，围子沟的水经年不断，有水自然有鱼、有虾。有时快要吃饭了，菜有点不凑手，从家中拿起竹筛子，挽起裤管下到围子沟里，用筛子抄一抄，小虾、白条鱼、鲫皮便会弄上一小盆，烧汤、煎炒均相宜。每年盛夏时节，一片郁郁翁翁，树木森森，清水环绕，鱼虾成群，蛙声一片。围子原来的功能被忽略，不经意间却成就了乡村的田园风光。我们村东头，围子沟连着张家墓地，墓地里诺大的松柏遮天蔽日，坟头一片。从墓地向东是一眼望不到边的原野，夏天的高梁、玉米一眼望不到头，再向东又与东河树林、一人多高的蒿草连成一片.常听人说谁家的鸡夜里被狐狸抓走了，谁家的狗狂叫了一宿，主人夜里不敢出房门，等到天亮才发觉狗的身上多处有伤，顺着滴血的方向一直到了张家墓田。又有人说北门炭店里王家伙计外出要账，晚上回来，在村头被鬼捉弄过，眼看快到家了，面前忽然一片漆黑，大着胆子迈腿，前面却是一堵墙，向左拐是悬崖，右拐是汪洋一片，折腾了一宿，天亮了，公鸡一声啼才看清，原来只是在张家墓地绕着一个大坟转圈子。月黑天，有陌生人和过路人打招呼，说：大哥，给你吃栗子。一旦接过栗子吃到嘴里早已变成屎壳郎了；陌生人有时说给你吃芝麻盐，一搭话便会有一把土塞到过路人口中；有人大白天独自穿行在四周长满高粱的田间小路上，背后有人拍你肩膀，这时请记住，千万不能回头看，回头的一刹那会被站立起的大狼咬住喉管。胆大有经验的人会装作若无其事，用一只胳膊肘，猛用力向后捣，大狼突遭一击，便能化险为夷。那年冬天，夜晚一只大獾从张家墓地顺着围子沟跑到六爷爷家，想偷吃六爷爷家小猪，猪咬狗吠，惊醒了睡梦中的六爷爷，六爷爷提灯看时，猪栏里一只大獾掉进了大半人深的栏坑里，被狗咬住了后腿。六爷爷是见过世面的人，早就听说狗怕弯腰，狼怕瞅，獾猪最怕大头。六爷爷抡起大，獾猪一命呜呼，中午时，六奶奶送来一大碗獾肉，肉嫩汤鲜，回味无穷，至今记忆犹新。

后来，围子门被拆去，围子也已分成一段段，有些大户趁机买下一段围子。那时奶奶还年轻，手头攒了点私房钱，奶奶顾家，拿出私房钱也买下一大段围子。我们家大门朝东开，几十米处便是围子，围子买下后，从我们家至围子一片草地经父辈侍弄，逐渐变成了一片瓜果菜园。围子沟植有粗大的柳树，一大片枣树、洋槐、榆树、松柏、桑葚树，谁知有多少棵，荆棘丛中常有刺猬，花蛇出没，围子沟里夏秋有蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓、飞来飞去，那真是儿时的乐园。大门外不大的菜园里有各种青菜，有时也种些甜瓜、南瓜、地瓜。园子南边有一眼水井，井水清冽甘甜，水深不逾尺，弯腰伸手可及。井台边有蒲草，井旁有茶树，花椒树，井池有经年的枸杞，干枣树枝烧开新打的井水，用砂壶泡茶加枸杞果，树阴下放小几，饮茶听风观花鸟，悠哉！

因为园子里的井水好，豆腐坊常有人来取水，为了邻人取水方便，父亲在井上安上取水的辘轳，只要不是太冷的时候，母亲常在井边洗菜，洗衣服。洗衣服时先用一个能漏水的大瓷盆，盆里盛些烧火做饭灶中的草木灰，取井水倒进大瓷盆中的草木灰上，水便会过滤下来，下面放一大铁锅，过下来的灰水洗衣服，衣服又软和又鲜亮。冬天从围子沟捡拾些麻雀的干粪便，虽说是鸟粪，其实并不脏不臭，冬天用来洗手，天再冷，手也不皴不裂，柔柔的滑滑的，洗过的脸不长雀斑，白白的嫩嫩的。

时至今日，当年的围子再难寻觅，一点点残存已很难辨认，围子沟的大树古树已少之又少，村头的速生杨二三年一茬。十年树木，百年树人已过时，一切都在提速。

在瞬息万变的今天，乡村过去的辉煌，乡民曾经梦牵魂绕割舍不断的围子，还有人记起你吗？

六、 龙灯

家乡至今流传着“塘坞的狮子，丰乐的龙灯”的说法。小时候，家中还存有“云子头”，“云子头”又叫“云彩灯”，那是舞龙灯时用的。“云子头”扎成卷云的形状，再用彩笔勾描些线条，舞龙灯时若干“云子头”在移动，“龙”在“云子头”中游走，表示龙在云中游。前些年邻居王大爷晚饭后常约上家父去东大场高论一番，王大爷是龙灯队中“扛龙头”的角色，父亲是龙灯锣鼓队中提大锣的。拉起当年的龙灯，王大爷情不自禁，比比划划，上蹿下跳，豪情不减，有时一高兴，八十几岁的老头，扛起麦场上的石碌碡绕着麦场连转几圈，难怪当年王大爷专职扛龙头，力气大着呢。

那天是正月十五日，一大早丰乐书院已打扫干净，一排条几，七八把太师椅摆在台屋前面，那是村上头面人物的位子。两张八仙桌放在场子中间，大红毡铺在桌面上，房檐下挂满了大红灯笼，大红灯笼上剪贴了“闹元宵”的字样。新打的井水均匀的洒在地上，泥土的清香弥漫在空气中，头面人物陆续来到，有的人还是春节后第一次见面，一位仁兄老远就对着一长须长者抱拳打躬，道一声拜年了，就要撩长衫，长须长者直说：见面发财，见面发财。挽住仁兄一只手走向摆好的太师椅，头面人物谦让着，寒暄着慢慢坐定。院子里看闹元宵的人已越聚越多，一支支队伍相继涌入，花棍队、旱船队、毛驴队、高跷队、狮子队、龙灯队在鼓乐声中折腾了一大阵，表演终于开始。打着黄色包头的小伙子，抡动燃着木炭的“火启流”在打场子。队伍在绕着场子转，毛驴队中的小毛驴摇响脖子上的铜铃，踢踢踏踏蹦着跳着，一只淘气的毛驴，后蹄子不断向围观的人群踢过去，尽管没踢疼或许没踢着，但人们还是向后退着，赶毛驴的扬起鞭子使劲抽打毛驴，小毛驴急了，猛一下窜了出去，把高跷队冲得七零八散，两付高跷被毛驴一绊，摔倒在地上，半天动不得。旱船队拨船的老翁，银须飘飘，竹斗签勒在颈后，看上去利落干练，那挽住船舷的小媳妇描眉画眼，阿娜多姿，一只画舫快速在“水”上划着，小媳妇惊鸿一瞥向人群露齿一笑，旁边的小伙子会错了意，自作多情，盯住小媳妇，跟在船旁看傻了眼，划船的老翁冷不丁一浆打了过来，被飘过来的画舫一挡，小伙子躲过了一击。

两只一黄一绿的狮子在引狮少年的引导下，晃晃悠悠出场了。两只狮子十分温驯、懒散，哪里有兽中之王的风范，塘坞村的锣鼓只是漫不经心地响着，有的孩子捡起什么东西向狮子身上投去，有人抬起脚去踢狮子屁股，狮子仍然没有反应，照例大大咧咧，晃晃悠悠地走着，人们猜想，老虎屁股摸不得，狮子屁股当然踢得，人们嘲弄着，人们在起哄，原来这是两只睡狮。忽一阵，锣鼓急响，引狮少年一连串跟头接一个高空翻，狮子盯着少年手中的绣球，绣球一摆，两只狮子猛一摆头，身子抖动起来狮毛倒竖着，狮子再耸一下肩，舒一舒身子，张开了大口，露出了森森白牙，发一声吼，吓哭了母亲怀中的婴儿。狮子忽扑、忽跃、忽滚翻，狮子歪过头去向围观的人群望过去，刚才还踢狮子的调皮蛋，只吓得往人堆里钻。有人把两块大木板斜放在两张八仙桌上，两只大木球早放在旁边，和着鼓点，看着引狮少年的手势，两只狮子同时跃上大球，大球在狮子脚下转动着，顺着木板向上滚，慢慢地，慢慢地滚到了八仙桌上。在八仙桌上的两只狮子立起身子，一面在球上转动，一面向围观的人群拱手，不料两只狮子口中垂下两幅彩带：元宵节快乐！场子里片刻安静后，紧接着人们纷纷向场子里投起了铜钱。

时近中午，丰乐村的龙灯终于出现了，二三十个少女，一袭湖兰色劲装打扮，双手舞动“云子头”轻移碎步，飘进了场子中间。半天的铿铿锵锵，让人有些厌倦。刹那间如花似玉、豪华阵容的少女队伍使人眼前一亮，坐在太师椅上长山县衙的来人，拍拍身旁乡贤老兄的手背低声道：“一方水土养一方人，乡野出美女，想不到啊！”一声啊字说得含混不清，原来，竟是口水和着话音涌了下来，“秀色可餐，达仁兄，今天的午饭可省下了？”“省下了，省下了。”忽一阵鼓声隆隆，像是远处的雷在积蓄力量，雷不算响，但沉沉地，像是从周边向近处集聚着，“云子头”翻转了过来，黑色、银色相间的“云”在翻腾，“龙”在云间游动，龙头昂起，龙身蜿蜒，龙尾摆动。手持龙珠的少年把一只龙珠抛向空中，“龙”看准龙珠一耸身已把龙珠衔在口中……锣鼓队奏起“翻江倒海”的片子，仿佛电闪雷鸣，又似大雨倾盆，“云子头”已变成浓黑色，犹如乌云滚滚，巨龙张开大口，伸出金爪，围观的人们向后倒退着，太师椅上坐着的达仁兄眼见龙爪直取面门，一声惊呼，向后跌去，口中连说“尽孝、尽孝”……人们七手八脚扶起达仁兄，老兄惊魂未定，过一会，呷一口茶，弹弹衣裤上的尘土，对左右拱拱手：“鄙人适逢小恙，忽有不适，诸位见笑了”。原来，达仁兄早年家境颇寒，母子二人相依为命，这年夏，达仁去县城应考，回家的路上突遇电闪雷鸣，狂风骤雨忽至，达仁连忙躲进路边的一片松林，雷雨追着过来，直上直下的闪电似一把利剑要把天空劈开，震天动地的炸雷似要把大地掀翻。达仁只觉得天旋地转，赶紧抱住身旁的大松树，一抬头，一只巨龙正盘旋在松林上空，一只金爪正要抓向地面，达仁知道末日已到，闭上眼睛喊一声：“娘啊，儿去了，不知谁还能照料您。”也怪，随着一声娘啊，风雨骤停，雷电即歇，巨龙遁形，一派风和日丽。但看刚才抱住的松树，树皮已被剥光，树身上留有四个大字：“回家尽孝”。后来老兄做了一官半职，娶上了新娘，逐渐冷落了亲娘。今日之龙在老兄眼里就是当初之龙。老兄再呷一口茶对左右伸伸拇指：龙灯太神了，简直就是真龙。左右也附和着，真龙，真龙……

此后，丰乐村的龙灯一举成名，逢年过节、商号开业，桓台、青州、长山、周村都曾请塘坞村的狮子和我们村的龙灯助兴演出过。转瞬几十年了，当年龙灯的盛况只能从村中老人口中知其一二，丰乐村的龙灯还能复出吗？丰乐龙腾飞吧！

七、 东河

丰乐村东里许有一条小河，村上人叫东河，东河水深尺许，水宽丈余。水不丰，但草茂。苇草、蒲草、茅草等一片一片，水边、滩边、岸边挨挨挤挤，风雨不透。河中有鱼，白条、鲫皮、麦芒鱼，似乎长不大，大点的也只一柞多。儿时，去河边放牛，骑在牛背上，至东河石板桥，牛缰绳向牛头一挽，牛儿自管享用嫩绿的青草，同去的伙伴光了屁股在水中“狗刨”、打水仗，闹了一阵再在水中胡抓乱摸，用小筛子抄鱼，每次总能弄大半桶小鱼，有时也能摸几只草螃蟹，拾几只鸟蛋。

那一年母亲的咯血病越来越历害，父亲捧着“本草纲目”一遍一遍念叨：“茅草，生北方乡野，叶绿长，韧，晾干可结绳；根，白嫩，中空，有节，性甘凉，水煎服治咯血。”父亲粗通中医，常给家人处方疗疾。东河边成片的茅草，竟可治母亲的陈病。从此，每天放牛的时候我便带上镢头挖茅根，母亲洗净，剪去须毛，截小段，用砂锅添井水煎服，连用数日，果然有效。这天，父亲有空与我一起去东河，父亲看准一大片茅草，在前面用镢头刨，我在后面捡拾，功夫不大便挖了不少茅根。忽然，石板桥那边一阵哗哗声，父亲怕有小孩落水，急忙奔去。石板桥上又一阵啪哒声，几个不大的孩子一面惊叫，一面向后躲着，原来是一条大鱼从水面跃出，跌落在桥上，父亲一面告诉几个孩子不怕，是条大鱼，一面脱下上衣迅速罩在鱼上，父亲用两只衣袖稍稍捆缚，我帮着用河水浸湿衣服，收拾好东西，带上大鱼回了家，我们把鱼放在盛满水的大缸里，鱼慢慢游动了，再看这条鱼，总有三五斤，放在二号水缸里大鱼几乎不能掉头。细看这鱼，黒鳍、绿背、金翅、红须，父亲惊呼着，原来这竟是条金翅鲤鱼，东河是淄博地区孝妇河的支流，金翅鲤是孝妇河的极品，过去一旦发现，百姓是不能享用的，要献给皇宫，属贡品。父亲叹一口气说：缘分啊。如此的珍品父母不忍把它困在水缸里，二老商议着明天一大早把大鱼送回东河。谁知，第二天一大早，我们跑到水缸看时，大鱼已肚皮朝上，一动不动了，父亲后悔着不该把它带回家，母亲也说越是名贵的越是气性大，只要离开河水肯定不行，一家人心疼了老半天。晚上，放牛回来时，一大锅鱼肉汤早上了饭桌，一家人围在桌旁，母亲先给爷爷盛一碗说肉鱼本是人间一道菜，大家都趁热吃，父亲破例喝了一点白干酒，匆匆扒了一碗饭，便掌起了灯，捧上本草纲目，去里间用功了。

冬天到了，茅草早已枯黄，但根照样可用，这天天气好些，我提上竹篮子早早去了东河，趁着天不太冷，多挖些茅草根，看能否治好母亲的咯血病。功夫不大东河到了，呀，一大片一大片的茅草、苇草、蒲草和许多不知名的杂草，一眼望不到边，碧绿，碧绿，星星点点的小花点缀其间，似无边无际的绿绒花毯，散发着阵阵清香。我放下竹篮，拿起头，正要挖下去，奇怪，忽一阵风，茅草被风一吹，绿叶吹走了，白生生的茅草根，从地里飞了起来，在低空盘旋飞舞一会，直向我的竹篮里飞去，许多不知名的草根，也飞向篮子里。“八路刘三”从院尚局子那边跑过来，告诉我回到村子，在大庙前，学校院子里，集市上，围子南门口等地方用大锅取我们园子里的井水，加上茅草根及这篮子里各种草根煎服，可治全村的病人。我要赶快把今天的奇遇告诉母亲，把喜讯告诉乡邻，我跨进家门，大声喊着娘，娘啊！娘轻轻拍着我的额头，我睡醒了，刚才只是一场梦。

多少年了，父母早已故去，东河已经干涸，河床裸露，河堤千疮百孔，岸边的草滩早已种上了庄稼，但是关于草根的梦却不时陪伴着我，温暖着我。

清明将至，我要回去，去看看家乡，去看看乡邻，去拜谒父母。我的家乡，我的东河，我的草根梦！

附记

丰乐村，传说叫过凤落村，凤凰落过的村子。今属淄博市周村区北郊镇。关于村子的变迁周村志记载，明洪武年间，周村东北约二十华里，长山城东南约十华里处，散居着以姓氏命名的七八个庄子，张庄、边庄、李庄、王庄、杜庄等，不久，这些庄子合并成一个大庄，更名凤落村，后定名丰乐村。村子现有人口两千余，属附近几十里的大村，民风淳朴，民居以平房小院为主，近年新建二层楼已有二、三十幢。村外是成片平整的良田原野，多产小麦、玉米，红薯等杂粮，果蔬已不大成片种植，养猪、养狗、养鸡、养猫仍是村民的习好。村上小工厂、汽车、电脑多了起来，村民的穿着打扮越来越时尚。

2009年8月10日远祥完成初稿于周村