叩问先哲

熙攘的人群行色匆匆，流光异彩的喧嚣背后是无数双茫然的眼神。都市的凌乱与卖场的嘈杂无不沁染着我们的心灵。丧失了泽众，丢失了自我，于是在我们周围多了众多的精神乞丐。有人拜谒上帝，渴望神灵的恩赐。有人圆融佛体，释然自度。还有的人点化儒道，梦靥超凡脱俗。你我都在一个虚幻的我和真实的我之间博肄着，挣扎着，意淫着所有生命中的美好，而又强奸着现实的无奈。

在经历了生命的痛苦与激情走过的人们当中，先前的圣哲把觉悟的灵感传承下来提供给后人。或什么子曰，或什么密斯特说，中国的、外国的，上下几千年。洋洋洒洒荡气回肠。我们在前辈那里要得到什么呢？是心灵的慰籍，还是磕拌中迷津的指点。

庄生乘物以游心，独与天地精神往来的自在，仲尼随心所欲不逾矩的泰然。被北京师大的于丹先生（教师）炖了一大锅心灵鸡汤。竭取者趋之若骛，与其说先哲的鸡之精神的肥硕，不如说于丹先生所放当下诠释佐料的恰当。只是在微妙复杂的味道里，怎样去体会生命里原本多彩的意义。

我们叩问先哲：

先哲的智慧是不教你怎么去走生命的每一步，而是启迪你向何方往行；不是使你怎么聪明，而是让你如何变为糊涂；不会告诉你怎样得到什么，而是谆谆告诫你要放弃什么；不会让你在体会享受快乐时的兴奋，而是让你感觉在痛苦里的成长；不是指点我们怎样活在当下，而是如何使我们的心灵成就未来；

我们叩问先哲：

人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！这样的石头的获得往往是在不经意间的顿悟，正所谓开窍。而你刻意实施的计划却未必能开花结果，一切尽在无心的挥发，而你的真正的财富却是是你多少次失败的甚至是痛苦的经历。

我们叩问先哲：

瞑瞑之中，自然天道。苦难是幸福的翻版，大智慧源自于平淡平和，你早早得到的你会过早的失去，而你失去的会有另外的形式获得。一切的男欢女爱、时世淡凉、名利征伐，且要润和中庸、顺其自然。换一个角度思考，你就会有坦荡的超然与洒脱。

我们叩问先哲：

半部《论语》焉治天下，《逍遥》避世奈何过往云烟。我们不是拾人牙慧，而是自我料定乾坤，只取一瓢饮后的安定。人为憎，憎为佛，佛为心，心有多大，世界就有多大。我们却原来赤条条来去无牵挂，芒靴破钵随缘化，只求有绚丽的一瞬，草木一秋焉。

至此，与其我们叩问先哲，不如禅定我们自己。