喜欢萨顶顶

喜欢萨顶顶，喜欢她的那首歌《万物生》。喜欢她拥有的神韵，喜欢她的浅吟轻唱，喜欢她一出场时坐在椅子上面时的静如止水的表情。

知道萨顶顶，是因为湖南卫视两岸文化论坛的一场叫做华彩聚三湘的文艺晚会。萨顶顶手拿折扇，身穿长衣，在黑色与红色相间的色调中营造了一种神秘而不可及的气质。她唱的那首万物生，听来颇有感触。当晚她用梵文演唱了整首歌曲，东方文化中神秘而深邃的独特气氛一呼而出。我的心被吸引，以至于爬到了佛塔的最顶端，感受到了一种超脱万物的离奇思绪。

十几年前我曾在北京的一座寺院里感受到了与之相邻的意象。夕阳的暖光照在寺院里的石阶上，空气是回荡着佛教的音乐，我独自走在石阶上，那种无法言说的感觉瞬间弥漫了全身，让我至今想来亦记忆犹新。

“世界微尘里，吾独爱与僧”。藏传文化与西藏一样，在高高的山巅最接近蓝天的地方，最能接受到清澈湛蓝的心灵。谈及皈依，大千世界世界芸芸众生，庸庸碌碌恩怨情仇，帝王将相士子庶民，生来离去无非皆同，所谓不同的，是另外的人为了给另外的人一种特别感受而做种种行为。这些行为在环境的制约中繁衍发展。蓝天碧草，雪山高原，在亦悲亦喜的人群中，有合十的朝圣者在一路跪拜，亦有难解的行走者在徜徉瑕思。郑钧在多年前的作品展示的是外面的人的一种发现的狂热与欣喜。

萨顶顶的歌是由内而外的一种隐晦的散漫的诠释。

鹰在天上，人在地上，鱼儿在水中，天地之间存在着相对与相存。超然于物外的思维何以永恒？就象看到的混浊的河水，河水带着泥沙在河床上奔流……

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云.古书上说，大鹏迁往南海时，乘着六月的大风飞去，初飞时以翅膀激起水花而上，直达几千里，拍打双翼，扶摇直上高空九万里”。庄子蔑视一切功名利碌，追求一种不受任何时空限制的超然物外的自由。他的思想驰骋万里，瑰丽无比，他能够站在最高处向下俯瞰世界，对世间的万物举止洞悉至底。

我想起了电影《卧虎藏龙》中演员在湖面上飞来飞云，抑或是在竹林中闪展腾挪，竹林中轻点竹枝而起，以及湖面上轻点之后的微微涟波。在这种境界里，人们已不会有那么多的顾及与思虑。凡间烦事，一切都有暂时可以放在一边了。人们在拥有快乐与烦恼的同时，还在经历着介于它们之间的关乎谈泊的历炼。

我欲云歌，山高水远，有位佳人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛若在水之中央。这样风神摇曳的美，充满了关于萨顶顶歌声的意象。

我的思绪在歌声中不断飞升。诸多意象，纷至沓来，不能挥去，久久盈怀。

世间众生，碌碌落寞，肥马轻裘，张扬与内敛同聚，高官士子，显赫与孤傲共存。不论帝王后妃写就多少低回缠绵，不论才子佳人，相关多少传奇美谈。我看阳光普照惠及万物生灵，亦看风云叱咤气吞山河义薄云天。

天高云淡，丽鸟高飞，斗酒欢谑，肆意徜徉，念及夕阳的余晖铺满山岳抑或寺庙的屋顶，感叹王谢堂前鸟儿罗列，繁花凋落。

秋叶黄者，回归大地以重生，秋叶红者，留恋世间以悦容。于高山之巅，云雾之端，听绿绮琴音，巍巍乎绘奇山秀峰，汤汤然叙流水无穷。

再听萨顶顶的歌声，再次感受歌中的意境。歌者在歌，舞者在舞，听者在说，只是尚不懂梵文，不知梵文为何。